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第二九七章 世俗文明

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司马牧龙相对来说,反倒对一个现象比较感到好笑,那就是,哪怕在华夏自己的史书之中,也似乎有着双重标准,对自己人要求严格,百般挑剔,对外人格外的“宽容”,或许,这也是华夷之辨的一个具体表现吧。

历史的来看,虽然朝代之间偶尔会有些倒退的情况,但大致来说,华夏的国土始终都是在增长之中的。

但是,华夏的史书有一种一以贯之的现象,那就是,领土扩张无声无息,丢人失地哭爹喊娘,恨不得以头抢地。

华夏的地盘总是不知不觉之中都在增长,直到增长到极限为止,除了间或有些战争之外,看不到领土增长的迹象。

而在具体的征战之中,华夏投降到敌方阵营之中的汉奸,往往能得到浓墨重彩的记录和描写,永久的被刻在耻辱柱上,而夷狄方面投降过来的敌奸,则往往成了受到文明感化的明白人,从来没有被史书贬斥过的。

这就叫做夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之。

对于夷狄的人,不作具体要求,对于自己人,道德要求就很高了。或许,这是为了打消夷狄的顾虑,促进民族融合?

不过,司马牧龙其实现在也差不多也是一样的处理办法,对于外来融合的新族群,尽可能的进行融合,并不过分的强调民族差别,不管你是属于哪个民族的,到了我的地盘上,都得按照我的规矩办事!

倒是汉奸这个问题,到现在为止,司马牧龙倒真的是还没遇到几个,或许是地球人组织过于强盛的缘故吧,他手下倒真的没有哪个不开眼的,做出吃里扒外的事情来,让他想抓个现行例子都找不到借口。(未完待续。)

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