小八特别生气。
生气就较劲儿。
皇宫修的轰轰烈烈，没银子咋办？搜刮。没人？去抓。
一时怨声载道。对杨无忌各种夸。
叫小八更生气，所以，挨着杨无忌就是一种悲剧。
好比人家是天才、你一群蠢材，越作越不行。
杨无忌、也算一个势力了。
虽然与十八路诸侯不同，不同的挺多，就看是什么能力。
有的、好比以前蒙家这种，地头蛇还不趁机搞一番？
蒙阳城是老皇帝来的快，蒙家或许没想到。
现在，群雄并起，占山为王土匪都多起来，趁乱捞一把以后再说。
不称帝、就是老鼠，将局面搞的更乱。
平乱有时候像打地鼠，一路平、一路收，谁势力大以后话语权更大。
若是小八能收到几个大的支持，也是棒棒哒。
再说杨无忌，势力要的是平静，从蒙阳城、到田庄，辐射也有几万人吧。
不能再大，一城一国都有最佳范围，由一定的条件决定。
再闹就可能变味儿，若是变得与小八一样，肯定要刺激小八。
一顿饭能吃多少，由身体状况影响。
小八折腾，不少人想投奔。
然而，杨无忌不收，有的闹起来正好被小八逮走。
有的要说杨无忌见死不救，刁民，一天闹哄哄。
霍青嬅就不救。这天下不知道谁救呢，她救的了今天能救的明天？
圣人无为而治，鱼唇的凡人闹够了，总会矮个里出高个。
其实，侯府就生根、在开花，小八就是蠢。
看别人都容易，其实他应该挟天子以令诸侯，打着他爹的旗号，比他自己名正言顺的多。
中秋，丰收的时候。
八卦广场修好。
有空都来瞧一眼啊，实在、杨王的气势。
不论杨无忌什么王，绝对称得上一个王，所以，大家不叫世子，叫杨王。
毕竟，这一方，也要有个号，名正则言顺。
称王与称帝不同。广场中间，立着九根柱子。
一根、就刻着郢王，圣旨的内容。
一根、是刻着蒙阳王，圣旨的内容。
一根、是刻着逍遥王，圣旨的内容。
第一次瞧见的，极无语。杨王这是干嘛？莫非要齐集九王？
九为数之极，他要王上王？
大家知道，曾经，皇、帝代表特高，谦虚的就叫王，纣王、周王，后来出个狂妄自大的始皇帝，汉因秦制也就愉快的叫皇帝。
其实，王，才是最美的。上面的空间犹如天高地阔。
八卦广场，有杨王的衙门。
一是管理，二是接待各方要见杨王的，别再去堵门了。
这也是一个制度，而衙门没在北边，就选东边、东道主。
南边，恢复了一些交易。必需品、也有奢侈品。
投奔杨王的，有能力，很多东西能搞到。
再乱世，都是要吃饭穿衣，只是有些人没能力。
杨王能力够强，镇的广场、谁不能闹。规则只有二十条，但非常严。
其他人进来，要交钱。想见杨王？先交一千两黄金。
于是，唐帝使者交一千两黄金，还有封大明王。
记得韩山童就是明王。
大明、本来指日、月，也指君王，还有大明宫呢。
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
所以，这比起逍遥王，将杨王还是捧的挺高。
颇有点你是日月、你是天，我是天子、这事儿我来。
留的柱子，找一根刻上去。
已经四王，大家挺欢乐。
能玩的多。这就看九王比拼？
给出的圣旨，别说字如其人，这圣旨不是很代表他们？
很快，楚帝送来圣旨，封太王。
楚帝也姓杨。
太王，有么点太上皇、当然不是皇太子。
太，大也。易有太极。《易?系辞》。注：“大极者。”
这等于大明王的明去了，直接叫大王。称颂也是非常好听。
刻上！
这有么点像抢柱子了。总共九根，去其五，那些想表明有争天下称帝的、先来这儿。
好像得了这儿承认，得了你爹承认，再去九龙夺嫡？
越演变越有意思，霍青嬅没事就来看戏。
争天下变成争柱子，皇位没争到改成杨王跟前争宠，画风骚不骚？
其实也没错。十八路诸侯闹来闹去，反而杨王的影响在扩大。
百姓不想乱世！
就这么简单，所以，近的、不被庇佑、会怨言。
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