沈约知道什么是厌胜，那和本港流行的“打小人”差不多，亦和东南亚的很多邪术类似，都是通过对一个人所用之物进行诅咒下蛊的方式，期望让对方得到不幸或者死亡。
这是一种愚昧的巫术。
可自古以来，这种愚昧的害人方式非但没有断绝，反倒是很多懦弱阴毒之人最后的希望稻草。
可惜的是，这种方式不见得能将对方推入绝路，反倒会将施咒人本身弄得神神叨叨。
因此故作高深的蛊毒师会说什么养蛊、厌胜等巫术有违天和、导致反噬自身之类的话语。
在现代，世人将一切神秘不可解现象推给科学未解，在古代，一切不可解现象，可以推给老天。
老天看你不顺眼，要对你不利，这谁能挡得住？
可两千多年前的老子就说过，天地不仁，以万物为刍狗，这意思就是——老天根本没拿你当回事，你也就别太觉得自己在老天眼中真会有一席之地。
蛊毒、厌胜会反噬的原因其实很简单，你诅咒时一腔怨念，只会削弱自己的精神，再加上情志不舒导致郁结之气，使得支撑你保持清醒的精气神全弱，你精神不出问题才怪。
汉武帝英明半世，却因为信神信仙弄得精神衰弱，最后搞到信鬼信厌胜的地步，闹得妻子均亡。古代宫廷中因为厌胜一事闹得鸡犬不宁的事情时有发生，时至今日，还不知道有多少人信奉这种事情，津津乐道、暗自奉行。
这些人很难明白一点，诅咒不能给别人带来厄运，只会给自身带来无尽的黑暗……
沈约对厌胜是不信的。
他清醒，所以他能明辨。
如果说蛊毒害人，他还是信的，因为那毕竟和细菌学有关，但你说有个人能千里之外咒另外一个人死亡，那完全超越人类的本能。
那得有极为强大的精神力、再借助高明的科技才行——对敌人的脑电波形成干扰，造成对方的精神紊乱产生幻觉，进而让对方自己伤害自己。
可拥有这种精神力的人，又怎么会做这种无趣的事情？
都说少林寺僧人武功卓绝，可让少林寺流传的不是武学，而是经文，当一个人明白了人生真谛的话，就不会对打打杀杀太有兴趣。
同样的道理，一个拥有强大精神力的人应该是绝对清醒的，清醒的人，是绝对不会使用厌胜这种愚蠢的法术。
林逸飞听沈约反问，知道沈约不信，并没有立即回复，只是道：“我在窗外窥视，发现她用七支坐的方法。”
沈约微有诧异。
林逸飞又道：“她的坐姿和七支坐唯一不同的地方，就是双手并不合拢腹前，而是指向太阳穴。”
描述的时候，林逸飞双手放置在太阳穴上。
他用双手的食指中指对着太阳穴，像寻常人用手掌模拟手枪的姿势。
沈约皱了下眉头。
“唐清凤就用这种姿势坐了近一晚，只在近清晨的时候，才睡上一个时辰。”林逸飞缓缓又道，“到早上的时候，她只是喝了碗米粥，就继续上路。”
微有凝顿，林逸飞又道：“之后的几夜，我发现她无论露宿荒野，还是再住客栈，晚上都会如此举动。”
“这不简单。”沈约喃喃道：“不要说一般人，习武之人也很难做到这点。”
林逸飞涩然道：“不错，习武不观内，性情更会急躁，你让他静坐片刻都难，更不要说那种姿势坐到天明。”
“这不是厌胜之术。”沈约摇头道。
林逸飞亦道：“的确不是厌胜，厌胜害人终害己，是种邪术，但唐清凤使用的很像释家七支坐，七支坐是正宗法门。”
沈约微微点头，补充道：“七支坐是敛气凝神的一种坐姿，采用这种坐法的会让自己……”他说到这里，突然停了下。
一种心悸的感觉再次传来。
他有种野兽悄然接近的感觉，可他听不到什么异样的声响。
这本是没有可能的！
东瀛那两个忍者绝对无法造就这种情形，能悄无声息潜至这里的人，除了林逸飞，本不可能有别人。
他向林逸飞看了眼，林逸飞只是微微点头。
沈约脑海中瞬间闪过一个白发苍苍的影像，继续道：“七支坐会让人体内五行气收敛，避免气息过度紊乱，是培旺人体神气的修炼法门。”
“那唐清凤为什么要双手指向太阳穴？”林逸飞问道，看向无依之门的凹槽之处。
他看的是魔炎刀缺失的方向。
沈约随着他的眼光望去，缓缓道：“据我所知，在武学修炼上，顶尖高手强调的是身心合一。”
林逸飞赞同道：“不错，你身心相离，又怎么能使出全部的力量？”
“但在修炼法门中，最根本的概念却是身意合一。”
沈约凝声道：“修行中的‘意’和武学中讲的‘心’很相似，但也有区别，在武学中，心多使气，但修行中，意多通神。”
看着沉吟的林逸飞，沈约道：“我说的神不是神仙，而是人体神经更上的单元。”
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