许望秋继续刚才的话题：“我们的电影视听语言虽然落后了，但不是没有自己的东西，甚至有领先世界的时候。现在很多人喜欢把意大利新现实主义挂在嘴上，实际上我们的现实主义电影，比如《马路天使》、《神女》比新现实主义要早。只不过我们没有理论化，电影没有走出去，没有在世界上产生影响力。如果我们国力足够强大，这些电影当初走出去了，那开创现实主义潮流的可能就是我们；那孙瑜这些前辈在世界上的影响力不会比黑泽明差。
我们的现实主义电影是如何发展起来的？是在学西方先进和理论的基础上，相结中国的现实合发展起来的。我们当初是这么做，现在也应该这么做。学习国外先进的东西，对我们的电影进行革新，从而发展出我们属于自己的电影类型来。”
接下来，许望秋用中国的左翼现实主义电影和意大利新现实主义电影进行对比，分析两者的异同。许望秋狂吹中国的左翼现实主义电影，当然不是瞎吹。在80年代中国电影到意大利进行展映，着名影评家达西拉奇看后大为惊叹：“《马路天使》堪称奇迹，因为它所体现的新现实主义创作方法比意大利要早得多。”事实上，像《马路天使》这样电影，在中国不是一部，而是有一批。
钟惦非被许望秋给惊着了，心想这小家伙电影知识之丰富简直让人叹为观止，而且有自己的想法和理念，光是这一点就把国内很多电影理论家远远甩在身后了。
紧接着，许望秋开始讲新好莱坞，讲以科波拉为首电影小子是如何革旧好莱坞的命，又是如何开创新好莱坞的。他坚定的认为，中国电影就应该像新好莱坞革旧好莱坞命那样，在继承传统的基础上，发展中国的新电影。
想到中国电影在未来会遇到的困境，许望秋补充道：“中国电影不只面临电影语言落后的问题，还有个问题现在没显露出来，但几年后肯定会爆发。在50年代由于电视的普及，美国电影产业遭到了极大冲击，观众大幅度减少，票房急剧萎缩，电影业陷入了困境。美国人想尽办法，试图挽回颓势，他们将宽银幕电影、立体电影、汽车影院等一系列新技术推向市场，但并没有取得什么成效。直到最近几年，随着科波拉等年轻导演的崛起，他们革新了电影语言，并与科技结合，让美国电影逐渐走出了困境。电视对电影的冲击是世界性的问题，西方发达国家遇到了，在未来我们也一定会遇到。”
现在国内电视机非常少，还不到一百万台，而电影处在最繁荣的时候，每天的观影人次五六千万，可以说是场场爆满。电影人还没有感到电视对电影的威胁。现在听到许望秋这么说，张克和司徒兆墩微微一怔，心想许望秋的这个结论是不是太武断了？
钟惦非对电视也不了解，沉吟道：“我们跟美国的国情不同，我们也会遇到这个问题吗？”
许望秋十分肯定地点头：“东瀛电影在60年代末受电视机的冲击也陷入困境，制片厂制度崩溃。现在黑泽明都找不到投资，无片可拍；大岛渚也一样；今村昌平离开电影圈，拍电视纪录片去了；铃木清顺、敕使河原宏等大导演全部沉默了。在这十年中，东瀛电影也没有一个真正有水平的新导演冒出来。不只是东瀛这样，法国、意大利、德国也都是如此。这是科技带来的，是生产发展带来变革的，任何国家都逃不掉的。”
钟惦非和张克他们对世界电影的现状认识不多，听到许望秋这番话神情有些凝重了。既然是世界性的问题，那么中国在未来肯定也会遇到，那中国又该如何应对这个问题呢？
许望秋继续道：“我们国家现在已经开始改革，相信经济会越来越好，老百姓会逐渐变富。等老百姓富起来后，就会像现在买收音机那样买电视机。到时候中国电影就会面临和美国、东瀛一样的问题，大家不再进电影院。到现在为止，其他国家的电影人都没有找到摆脱困境的办法；只有美国人找到出路了。在这种情况下，向美国学是非常有必要的。”
就在这时，学生们的喧哗声像蜂群一样扑进办公室。《扎根大地》放完，学生们从食堂出来了。钟惦非目光定在许望秋脸上：“这个问题确实值得关注。我今天过来有件事找你，你的文章在《电影艺术参考资料》发表后，在电影界引起了很大反响，我们收到了不少信，还有文章，有支持你的，也有反对你的。”
许望秋微微点头，自己的文章会引发争议并不奇怪，这在意料之中。
钟惦非继续道：“我们电影家协会的《电影艺术》本来打算明年一月复刊，因为这件事决定提前出一期特别刊，集中探讨这个问题。这关乎中国电影未来的发展，确实值得深入探讨。特别刊我们打算十月中旬出，你肯定得写一篇文章，深入地谈谈这个问题。”
许望秋知道这很重要，当即点头：“我尽快写。”又嬉皮笑脸地问：“有没有稿费啊？”
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