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第六百九十七章 混元怒出山

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“有什么奇怪的!”鬼仙道化身同元清微异体同心,却又依托于鬼仙道主位格存在,所思所想,看事情的眼光都和元清微本尊有着细微的差别。

“人道渺渺,仙道莽莽;鬼道乐兮,当人生门;仙道贵生,鬼道贵终;仙道常自吉,鬼道常自凶;高上清灵爽,悲歌朗太空;唯愿仙道成,不欲人道穷……仙道尚升,鬼道尚堕;如善人为善,惟日不足;恶人为恶,亦惟日不足。为仙道者,常自吉庆,为鬼道者,常自凶邪。”

鬼仙道化身平淡的念叨自家经文,淡淡道:“他们入道之初,就不是为了求仙了道,最终为了自己的理想或者其他什么东西,选择放弃仙道道果又有什么奇怪的?再说了,你能说他们最后的时候,没有得道吗?”

“天道、地道、人道、仙道,他自有他道,却是我着急,想岔了!”元清微闻言笑了笑,

道,其本意就是道路,因为太上道祖一言,被用来强行指代天地之终极,万物之根本。但实质上,修行之人走的仙道、佛道、魔道、神道、妖道,本质上依旧是一条条道理,走在上面的依旧是“人”。

既然是“人”,那么自然也就有了“人”性,丧失了人性,便落入了下乘,轻者同凡人无异,重者跌落成畜生,只有欲望,不知道约束。自认为逍遥自在,却不明白,逍遥和自由,在于我不想要做什么的时候,可以不做,而不是我想做什么,就去做什么。

因此,“人”性在修行过程当中,十分的重要。甚至从某种角度而言,无论是日后的道性、神性、佛性、魔性,也可以视作是“人”性放大之后的产物。

例如一个人十分没有安全感,他若是选择自己掌控局面,想要将世间一切纳入自家掌控,将自己视作是主宰世间一切众生命数的存在,这种变化便是“人”性化作了魔性。

反过来也一样,他若是能够看破其中的关键,做好自身,谨慎行事,同时想着让其他人变得同自己一样,一心向善,那么他的这种变化便可以称之为是“人”性化作了佛性。

而无论是魔性还是佛性,本质上其实都是自我人格意识,在行走自身道路过程当中逐渐升华出来的道性。这些有缘人的道性既然不属于仙道,最后会放弃仙道道果也是正常的事情。

想清楚这一点的元清微将注意力重新转移了回来,看向其余几大仙道化身。

正如他猜测的一样,这个宇宙仙道之中,仙道之中,以元清微划分的天仙道最为强盛,其中核心气数应该已经落在了蜀山世界,元清微在其他世界的努力,更不了无从影响大局。

其次神仙道被神道包容,元清微依靠自身手头元始界诸神之力,下属世界诸神体系,勉强凝聚出了一个雏形,依靠元始界和下属世界诸神的供养,倒也能够维持。

接着地仙道和人仙道修行之人虽然不少,但真正成体系,走上绝顶的也没有几个。元清微以游戏系统,引导几个人成就武道人仙较高的境界,又推演出了一些顶级的法门,两个化身便初步成型,可以送入诸天之中,继续收集气数。

剩下的真仙道气数基本在佛魔两道,元清微恐怕就是仙道之中此道最强者,早在道统衍生的瞬间,便凝聚成型,后续只要按班就部的将其修行到天仙境界便可。

道行和灵种两个仙道道统也不麻烦,其中最近大量有缘人选择放弃仙道道路,专精于自身大道,从某种角度也是契合了道行仙的理念,让元清微将这一道的化身也初步凝聚。

灵种有着洞玄仙婆赠送的气数,更是早早将蛊道纳入其中,元清微又是引导化身同建木共生,从某种角度,又是夺去了灵根成道法门的气数。

总体而言,如今八大仙道出去天仙道化身以外,其余仙道都是走上了正轨。

“蜀山啊!”元清微的目光转移回了蜀山世界。

如今的蜀山世界已经陷入了新的僵持之中,如今蜀山中土人道势力大概可以分成三个部分。

其中最强大的自然是有着魔道和乌斯藏支持的关外清朝,其次是杨蛟等元清微弟子建立的政权,最后则是明朝京师顺天府失陷后,由明朝宗室在南方建立的若干政权。

不过,清朝也是最混乱,不说乌斯藏和魔道之间的关系,就说铁城山魔域之中走出的几大魔头互相也看对方不顺眼,分别建立了自家道统,依靠众生的愿力,给自己蒙上一层皮,躲避蜀山世界的天地意志针对。

其中上一代东方魔教教主无行尊者创立白骨佛宗,邓隐在铁城山老魔的帮助下,吞了哈哈老祖创立血莲佛宗,叱利老佛和星宿海红莲老魔联手创立红尘佛宗。

三大佛宗各有千秋,白骨佛宗以白骨观为入门之法,此法虽源自于佛门,甚至是五门禅法之一,但佛门之中修行之人不多,毕竟这观想法门当主要观想的是人之身体腐化过程,直指白骨本质。

修行之初,先是观想自身肉体,然后观其中中充塞涕液屎尿,皮里肉外,生长着各种各样丑陋的寄生虫,接着内外共同开始腐化,褪去皮囊,留下白骨真身。修行此法本质上是用来息灭对色身的贪恋,减轻对身体的执着,以及对异性或者同性的欲望。

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