不过他们却在奥地利帝国身上看到了不同，蠹虫的数量要明显少得多，整治力度更是空前。
经济秩序更加合理、公平，文化上和思想上也是百花齐放、百家争鸣，靡靡之音与黄钟大吕、慷慨悲歌并行不悖。
有人觉得弗兰茨是柏拉图理想国中的哲人王，有人则称他为古往今来、古今中外的头号暴君。
他们不清楚谁对谁错，他们只知道自己的生活过得还不错，比起那些皮埃蒙特人的日子，他们几乎是生活在天堂一般。
从宗教角度切入是皮埃蒙特人几乎无法拒绝的，毕竟大多数平民都觉得自己是虔诚的信徒，同时也慑服于这种权威。
此外有着宗教的外衣法国人也不敢借机发难，要知道拿破仑三世统治并不稳固，为了得到教会的背书他可是付出了不小的代价。
那些让步使教会在一定程度上恢复了在法国的影响力，尤其是在底层的势力更加盘根错节。
其实法国教会就从没相信过拿破仑政府，毕竟当年他们对教会所做的那些事情法国教会可没那么容易忘，所以一直都在防着拿破仑政府。
再加上奥地利帝国教会的成功和罗马教廷态度的转变，法国教会其实非常亲近奥地利和哈布斯堡皇室。
法国教会甚至秘密发展了一些结社以便在关键时刻派上用场。
只要拿破仑政府再有想要对教会不利的计划，那么法国教会也不会坐以待毙。
如果法国政府在此时明牌反对宗教救援，那么大概会招致教会的不满。
如果由此导致战争，那么教会很可能会直接站到法国政府的对立面引发大规模动荡。
只要法国人不反对，其他国家的反对其实在此时无关紧要。
至于撒丁王国政府的态度，弗兰茨巴不得他们能强硬一点，再给奥地利帝国收拾他们的机会。
一同出现的除了哈布斯堡家族和教廷的旗帜，还有马耳他骑士团的旗帜。
马耳他骑士团也就是圣约翰骑士团，不过它更广为人知的名字是医院骑士团。
他们也曾经有过辉煌的历史，最早甚至可以追溯到12世纪耶路撒冷朝圣者收容所。
在受到了教皇正式承认之后，这些起初只是治病救人的修士们拿起了武器和十字架。
不过这些人似乎从一开始就注定了他们的命运，随着耶路撒冷陷落，医院骑士团被迫撤离，成员分散到了欧洲和中东，甚至还有非洲。
随后他们在塞浦路斯找到了立足点，然后又转移到了罗德岛。
为了抵抗奥斯曼人入侵，医院骑士团将整座岛屿当成堡垒，但历经两百年的坚守，他们还是被苏莱曼的大军赶出了家园不得不再次开始流浪。
在流浪了八年之后，神圣罗马帝国皇帝查理五世决定将马耳他岛赠予医院骑士团，代价是每年需要向哈布斯堡家族上缴一只猎鹰。
而真正让马耳他骑士团扬名的是那场1565年的马耳他大围攻，雄心勃勃的苏莱曼大帝准备以马耳他为跳板进攻欧洲。
骄傲的穆斯塔法帕夏率领着四万精锐，他根本就没把眼前这五百名骑士当成一回事，甚至连象征性劝降都懒得做就直接杀了上去。
穆斯塔法帕夏算得上是苏莱曼手下的杀神白起，每战必胜，每次胜利必屠城，以爱剥人皮让敌人闻风丧胆。
无论对方是主动投降，还是战败，他都会选择永绝后患，凡是抵抗者能被卖做奴隶都要感谢上帝，他的铁蹄踏遍欧亚非三个大陆，却在马耳他崴了脚。
穆斯塔法帕夏手下的四万精锐与马耳他的五百骑士、数千民兵、以及先后到来的雇佣兵、志愿者组成的联军鏖战了四个月，最终在哈布斯堡军队到来之前选择了撤退。
在穆斯塔法帕夏不得不选择撤退的时候，他手下的兵力已经不足一万，他的两个女婿和四个儿子全部战死。
甚至以残暴着称的苏莱曼大帝都罕见地对他网开一面，非但没有任何实际性的惩罚，甚至连象征性的官职都没有剥夺。
守军方面仅剩不到六百人存活，六支参与守城的雇佣兵团仅有五人存活。
不过之后的几百年里马耳他骑士团不断堕落血性不再，最终在1798年遭到拿破仑的善意入侵。
马耳他骑士团仅仅做出了象征性的抵抗便在48小时内选择了投降，最终成为了拿破仑辉煌战绩中的一页。
（还有一种说法是六天，不过都没什么差别，其中法军伤亡三人，骑士团无人阵亡，伤者不详。）
拿破仑在日记中写道。
“骑士团的信条是不能向基督徒开火？那正好，我们能。”
有些书中评价拿破仑认为马耳他骑士团是一块绊脚石，那属实是高估了当时的骑士团，实际上更像是一支待宰的肥羊。
马耳他骑士团数百年积累的金银、珠宝、古董、艺术品、圣物全都是钱。
拿破仑只不过是做了别人想做又不敢做的事情而已。
另一方面马耳他骑士团早已腐朽不堪，又刚好赶上了一位软弱平庸的大教长马泰奥·佩雷斯·达阿莱奇奥。
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