第二十三章强盛的现实意义
知道自己在干坏事，并且为此感到羞愧的人，在很多时候已经是一个可以被拯救一下的人。
因为，只要翻开十七世纪这段历史之后，人们就会发现，这是人类历史上发展最快，最蓬勃的一段时间，同样的，这段历史，也是人类开始真正了解自己，认识自己本身的前夜。
在这之前，人类一般都是属于神的，或者是属于国王的。
对自己本身还没有一个准确的认知。
玉山学者们在见到天文观测日益精密，推算详细的三角函数表已成为刻不容缓的事，于是开始制作每隔10“的正弦、正切及正割表，全凭手算，在用了五年时间后，终于完成了计算。
玉山学者们不仅仅天文学的探究上取得了一定的成绩，在代数方程论方面也取得了一系列的成就。
宋应星等人相继发现和改进三次、四次方程的普遍解法，并第一次使用了虚数。
这是自希腊丢番图以来代数上的最大突破。
从法国逃难来大明的法国人韦达集前人之大成，创设大量代数符号，用字母代表未知数，改良计算方法，使代数学大为改观。
由于玉山书院投入了大量的人力物力的缘故，宋应星重新编译了自己的《论气·气声》一书。
重新用科学的语言对声音的产生和传播作出了合乎科学的解释，他认为声音是由于物体振动或急速运动冲击空气而产生的，声音是通过空气来传播的，同水波相类似。
在考察过玉山钢铁厂之后，宋应星重新归纳总结了《天工开物》中的不足，重新编纂了冶炼生铁和熟铁（低碳钢）的连续生产工艺，退火、正火、淬火、化学热处理等钢铁热处理工艺和固体渗碳工艺等。
通过大量的实践，宋应星终于在记述冶炼技术时，把铅、铜、汞、硫等许多化学元素看作是基本的物质，而把与它们有关的反应所产生的物质看作是派生的物质，从而产生化学元素概念的萌芽。
最让云昭惊喜的是玉山光学仪器制造家孙云球制造的放大镜、显微镜等几十种光学仪器，堪称全球独步，并着《镜史》，已经在大明刊发。
而王夫之这个被云昭重金请来的大儒，也没有辜负云昭的银币，在《思问录·外篇》中提出了关于生物体的新陈代谢的观念，他说：“质日代而形如一，……肌肉之日生而旧者消也，人所未知也。人见形之不变而不知其质之已迁……“
如今，正在做把文章中玄而又玄的文字去除的工作，等这本书重新刊发之后，就会变成一本真正的科学着作。
喻仁、喻杰合着《元亨疗马集》一书中重新阐述了对马、牛和骆驼的治疗经验，一举拿下了玉山最高荣誉——皇家科学奖。
中华四年，顾炎武编着的《肇域志》《天下郡国利病书》，也正式成书，在《天下郡国利病书》一书中，顾炎武肯定了郡县制代替分封制是历史的进步。
虽然郡县制也有弊端，但倒退实行分封制绝对不行。顾炎武也指出郡县制的弊端是皇权过份专制。
指责皇权的文字虽然不多，也在玉山书院中掀起了滔天的波澜，好多人认为这样描述是对云昭的大不敬。
但是，顾炎武不在乎，发誓一个字都不许改动，在被很多人批判之后，怒火高涨的顾炎武甚至还添加了好多云昭登基以来犯下的错误。
批评的辛辣无比，还把天下官员犯下的错误全部归咎于云昭，如果只看这本书，云昭就是一个远超桀纣的大昏君。
云昭看过之后暴跳如雷，嚷嚷着要把顾炎武五马分尸……然而，这本添加了很多臧否云昭的《天下郡国利病书》还是被如期初版。
因为云昭暴怒的缘故，这本书在开始刊印了两万本之后依旧供不应求，所以，最后加印了八万本，成为中华四年大明刊印量最大的一本书。
而就在这个时候，徐霞客看山归来潜心编纂自己的游记，在中华四年的时候，重新刊印了自己的游记——《徐霞客游记》。
玉山书院年轻的教授先生方以智，在研究格物学多年之后，终于出版了自己的格物学作品——《物理小识》。
其中，在卷7中他重新归纳，总结了玉山练焦法：“煤则各处产之。臭者，烧熔而闭之。成石，再凿而入炉，曰礁。“
云昭看到之后，将方以智臭骂了一通，认为他写的东西，语言晦涩难懂，工匠们看不懂，读书人也看不懂，也不知道是写给谁看的。
所以，方以智的书还没有开始售卖，就被方以智收回来焚毁，准备重新编纂之后再初版。
一个时代兴盛的标志就是——各种人才层出不群，各种发现层出不群，各种行业兴盛无比。
所以，当云昭从玉山书院的研究成果展览会上回来的时候心情很好，即便在会场上与顾炎武发生了一场很不愉快的争论，总体上，他的心情还是很好的。
哲学，算学，格物学，化学，医学，农学，天文学，地理学都有了长足的进步，这让云昭心中对未来更加的有了希望。
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