生命的法术：艺。即本身。
生体的法术：塑。即所有。
生灵的法术：象。即无术。
一句话：集一生所有，合无名术终。
要是一生所有都没了，那是不是空空的？所以呀，不学无术。
可以自证，可以认证，但别合一起玩，尤其是别把艺和塑连在一起玩无象。
无术一分为二是象术，连在一起玩，至少还那么个名头，可要是艺、塑、象连在一起玩，那就是连个名头都没有。
例如无皇？有这么回事吗？米有。这样的名是无知的家伙编的。
简单来说，象术就是极致了，在往上是无术，合二为一的玩意，变态是变态，但是吧...嘻嘻
神说自己是神，没有谁信。
无术非议。
更离谱一些，如集一生所有，不太好形容，反正不在术的范畴了。
要我们说的话，这是不可言，因这是我们是说的，所以是不可言之列，要是世生自己干出来的，那就是不可知。
不可言自在，不可知记行。
总结一句话：不学无术。
象术已是至高，无术已无必要。
诚然无术可以扭转乾坤，但是吧...扭转乾坤的结果是好是坏？不需要扭转乾坤，学了没用，需要扭转乾坤的地步，状况肯定不咋滴。
若学无术，情况是往坏的方向发展，那学还是不学？显而易见，不学无术。
如君等等需要认证，要是不学，还需要认证吗？不需要。
不是一位位需要认证，而是生灵可能需要，如生灵认皇，认帝，认圣，本质上不是什么好事。
神不会说自己是神，它们不需要谁来认，说白了就是不学，而不是神的，可以称神，称王等等，它们玩的是认证。
自证的清白，认证的糊涂。
比如说自证的家伙，它们知道不学无术这回事，但认证的家伙却是糊涂蛋，它们往往会在自证的道路上狂飙。
自证到认证，状况是不咋滴，而认证到自证，状况还行，虽说状况还行，但也会随着自证而滑落，不过能承受得住这样的代价，可以证证，整个盛极而衰，衰弱不见得是什么坏事，但证了又不认，证来干吗？当摆设？
额...底蕴对吧。
可既然有了，是不是总有用武之地的那一天？那还是什么好事吗？呵呵。
糊涂蛋的作为，不是我们可以左右的，要我们说到了那一天，在认证一下也不迟，这样无术就算用了，也能保命。
不可言自在与不可知记行，两回事。
前者事到临头，扭转乾坤了至少能保命，后者嘛...嘿嘿。
先皇曾建立皇朝，自证暴毙犹存仍在。
先皇是谁？忘了。
当先皇扭转乾坤，皇朝是怎么来的？忘了。那么谁记得这座皇朝究竟是怎么来的？谁都不记得，它似乎是天然存在的。
先皇成为了无皇，无皇的存在只是因为这座皇朝还在，当皇朝不在的那一天，也是无皇嗝屁之日。
额...还有另一个结果。
当先皇告毙，未必有扭转乾坤的那一天，存在的根本是因这座皇朝，可要是皇朝崩塌，不曾延续，还有扭转乾坤的那一天吗？没有。或者说那样的扭转乾坤，只是重塑这座已经崩塌的皇朝，那这座皇朝还真是纯天然的，无皇宣布暴毙。
要是尚未崩塌之前扭转，那无皇还能尚存，但只能说是尚存一线生机。
救？啧啧。
没有谁记得这座皇朝是什么来的，更也没有谁记得那个无皇，连生平都抹除了，怎么救？不是不能救，而是很难救。
这需要谁称皇，在这座旧朝称皇，重新修葺皇朝，在以这座皇朝为墓穴，行复苏之举。
谁都不知道这座皇朝是怎么来的，但新主可以想要知道不是，我要知道它是怎么来的，我要知道建立它的是谁。
它是我？它可以不是！
以皇朝为墓否生，一句话来解释：它不是我！
这不是什么自证了，而是自立门户，又回到了那句话：不学无术。
生生皆是我，但可全不是，这回事考验的是意志，不是意志顽强的家伙，那可能就会认为无皇是前生，那么无皇肖然的同时另一位无皇又诞生了，继承不是退位，而且这样的退位更为严格，意志不咋滴直接没戏，不是谁都是天意，在说了就算是天意也仅仅是试错的机会多一点。
意识多，不代表意志强，而意识多，意志强，也不代表有这么个想法，重点不在意识，也不在意志，而在于意念，若有所思，一意孤行。
不可知记行：思念。
不可言自在：生活。
自在生存，能不能活过来不一定，但至少比思念强，有个玩意叫祭祀。
这不是在鼓励学无术，这是在善后，不学是不学，万一要用呢？所以要能用。
自证无需认证，因全部认是认，一生认也是认，不认的全干掉，是不是全认了？嘿嘿。
不学但能用，一步之遥，不学无术，学无止尽，一步之遥是止，尽则需要善善后，如怎么复活，怎么复苏。
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