这一点天周神朝时期，诸子便已经塑造成功了。
但对于诸子塑造的另一些东西，对于集体的认同——‘忠’。
对于集体秩序的认同‘义’！
却避而不谈。
只谈论最基本的‘孝’塑造的家庭秩序，大而到整个天下，对于人道秩序的支配。
也就是将家庭的外廊无限扩大，直到成为孝之礼法的完全体——家族。
或者说，世家！
此人认同世家的秩序，认为一切的混乱都是世家秩序的混乱之果。
他想要建立的秩序，就是世家的血脉，亲亲那一套，围绕着天然的强弱、暴力建立起来的秩序分配权力。然后将这个模式推往天下……
“崔兄！”
钱晨摇头问道：“人人有亲亲，人人爱人。但亲疏有别，不持公义道德，争斗岂不更加激烈？而且斗争起来，子不忘父仇，父不忘子恨，若是激斗，那不是非要杀人全家吗？哦！按照你的理论，非但其父其子，甚至连兄弟叔侄，乃至五服亲族，一个个都要杀过去，不然仇恨永无止息！”
“最后人都杀完了！哦……不必杀完，就要杀到你自己头上了！”
“杀一人而杀天下，岂有这样的道理。”
“当然有公义……”崔浩解释道。
钱晨冷冷：“那就有公义和私爱之差！那就要有道，有德，有法！”
崔浩看着钱晨：“当然要有德，有道……”
法就不必了！
他认真道：“恕我直言，天下之乱，就在于三位道祖无有亲族！”
“道祖之爱泽被众生，以使众生无差，群龙无首。假若太上有子，登为天帝，道统延续无尽，而上下尊卑有序，群仙立道，天地俨然一清。”
“而群魔不敢乱，阴阳无一失谐。”
钱晨不由得坐直了身子，看着崔浩的眼神有些奇怪——这是个保珠派啊！
“人人有序，诸神以亲亲之道治之，人间如何敢乱？由是群贤毕立于世，天帝孝三祖，秉道德而治世，如何要有朝廷，要有国家，地仙界诸多世家并立，人人孝悌仁爱。”
钱晨听到这里又目瞪口呆了！
感情他不是没有注意到他自己这一套分配权力而不创造权力，而是已经看到了天地间的一条天然的权力秩序——暴力。
而神通法术的存在，为天地间，用暴力立下了最稳固的天然秩序。
三位道祖屹立在暴力之巅，拥有最强大的暴力的人天然就可以将所有权力收敛在自己身上，然后按照崔浩所设想的亲亲之道，将权力分配下去。
如是就建立他所认为最为稳固和天然的统治。
从上到下，由强者往下，建立一个个血脉金字塔……
钱晨听他到这里忍不住问了一句：“如此森严之秩序，那底层百姓岂不是永无翻身之日，那些修行之辈，奋力向前，变强之后，不还得提起屠刀，砍向上面的位置？”
“不然元神之子为金丹，见到阴神应该如何？是贵还是贱？”
崔浩皱了皱眉头，道“修道人当持道德而非法力！”
“元神之子，当为有德之士，阴神亦有德，但德行稍差，佛门有一种说法，叫做轮回修法。亲亲之道，亦在于有德。”
“凡人读书明理，修阴德。”
“积修圆满之后，投胎入修行之家，吐纳元气，乃有神通，修持善德。”
“圆满之后投胎世家，世家子弟，参修大道，治国治民，修持福德。”
“乃投胎仙人之家，仙人秉持天道，顺天应道，治世治界，运转天道，修功德。”
“最后投胎天帝之家，为帝子诸神，运转大道，治诸天万界，乃修道德，最后身合天道，比如道祖！”
“如此五德运转，圣世无衰，不贪不杀，养气潜灵，有无上真，人人固寿……”
我勒个仙道婆罗门啊！
钱晨真正震惊了！
五德大道被你修成了什么了？
仙道种姓制度！
不吹不黑，这是真正的三教合一，儒道佛门兼修到了走火入魔的存在。
“如此才是正法之世，持治世之正！”
崔浩还想再说，钱晨却已经抬手：“别说了！太上道祖已经合道，没有听你的，这般五德轮转，亲亲治世之说，早已成了虚妄！”
“崔兄，现实一点吧！”
崔浩叹息一声道：“但至少在人间，群贤治世，一人拱垂未尝……”
钱晨摇了摇头：“众生不会答应！如南晋这般，世家把持修行之资，垄断经文，封闭民智，断绝散修之路，愚民以驱民。致使仙道不昌，人道死气沉沉，看那南晋，有几个英雄。”
“异日不用其他大洲修士出手，只是北魏，就能将它杀得人头滚滚，国灭族灭！”
“崔浩，君子以自强不息……靠着压制众生，是坐不稳上面的！”
崔浩凝重道：“那靠着杀人就能仙道长生，民生富足吗？”
“天下杀了多久了！”
“北魏是能杀入南晋，血流成河，世家如犬豕，然后呢？天下就能太平了？众生就无苦难了？”
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