街上有一些穿厚毛布大衣、风衣的人，大多都是山神庙的人，或者队长、手艺人之类；这样，反而勾起人们购物的欲望。毛布太贵，大衣、风衣更贵，只有准备结婚的人家，才会购买。
庙会共三天，到了第二天，卖皮货赚了大钱的草原人，便三五成群，开始买、买、买，几乎买空了庙会。只见一辆辆高轮大马车，满载各种货物，拉出庙会，拉出一个个圈层，去往外围的草原营地。
第二天下午，擂台赛结束，乾西北草原大获全胜，囊括了冠亚军，前十名中有四人；兑西草原稍弱，一人殿军，前十名中也有四人；大树圈层最差，只得二人，挂在第九、第十。据说，两处草原照顾情面，觉得光秃秃不好看，让出两个位置。
第三天，庙会冷清；圈层外草原人营地，成为热门游览地。白天有马戏、赛马看，晚上举行篝火宴会，由富足的草原人，招待圈层内的人。也不知道有意还是无意，前去参加宴会的客人，多是圈层内少女。
吃喝到兴头，草原少年开始跳舞，圈层内少女受邀，纷纷下场。最受圈层少女仰慕的，是那些参加擂台赛的草原少男，个个雄健有力，浑身散发着男人特有的气息。
怎么都没想到，一个一个火焰，
带着我们走入，另外一个梦幻。
我们手拉手，绕着篝火走，
歌声变嘶吼，但愿火长久。
圆舞摇人醉，激动满眼泪；
篝火残余烬，兴奋不愿睡。
徘徊黑夜里，渴望再相会；
苦辣酸甜咸，世间多滋味。
人生多歧路，迷途似亡羊；
都说当自强，辛苦还迷茫。
我们曾颓废，我们常疲惫；
想起那一夜，震颤肝心肺。
首次庙会，干西北大获全胜，赚了个盆满钵满。此后的招募，又出现人头汹涌的局面。干西北与钟鳞，不得不采取一些非常手段，大比例淘汰。总之一句话，想要去草原，胆子必须大；不敢借钱？免谈。最重要一点，草原不招单身，只招小夫妻；想要去草原的单身少女，必须嫁给以前的少男、青年。
处理完诸多事务，八位师兄弟、师姐妹，再去拜见孙浩然。孙浩然大为感慨，吟唱道：
无知草木忧饥馑，饮食男女慕虚荣。
拮据父母思富贵，多情少年山海盟。
又叹息曰：
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。我们师徒以练养入道，将情绪做养分；切记，过犹不及，凡事秉持中和之道。”
众弟子不以为意，干西北干脆说道：
“孙师放心，我能将《易》倒背如流。虽不能参天两地而依数，观变阴阳而立卦，大势所向，我还是知道，只会顺势而为，不会做悖逆大势之事。”
人心之所向，既为大势所在；草原以瞠目结舌的速度，向西、向西北延伸。练养公社就那么多人，紧生慢生，也还是赶不上草原扩展的速度。草原辽阔，人马牛羊稀少；野生动物还在孕育期，不成主流，需禁猎保护。牧人自在，无草场之虞；四季轮转，游牧四方，各有适宜草场。
草原出品需求量大，公社一直控制价格、控制量，采取半市场化、半配给制。有需求，便一定会有市场。胆大的人们发现，兑、乾位之间的兑乾陬，有黑市，可以花高价买到草原货；甚至可以用农地出产，直接兑换。这是有钱农家的事，普通农人，还是老老实实，到山神庙排队买便宜货。
物换星移，几度春秋，普通农家发现，将农地产出偷偷运到兑乾陬，可以卖个好价钱；有钱的农家，反而认为黑市货太差，转而到公社去买上等货。
先是胆大的人偷偷去黑市交易，时间长了，任谁都知道，哪里有黑市，而且几乎没人管。
公社见价格无法控制，手里的货卖不出去，怎么办？干脆减少贸易量，专营高档品。总之，公社也不愿做亏本的买卖。至于黑市，八大弟子不出面，任谁都无法管控，任其发展。
早年，火椒偶尔还会到黑市走一遭，抓几个没来得及跑的黑市商人揍一顿。与此同时，火椒心善、心软，不愿黑市商人破产，强逼着收来的私货，低价卖给公社。后来，八大弟子几乎不见人影，黑市商人的胆子越来越大。
庙会没开多少年，便受到黑市冲击；人们除了参加祭祀大典，渐渐地，连公社的高档货都滞销。做小买卖的商贩见无利可图，便迁移到黑市去做生意；不然，日子怎么过？就是孙师来了，总要讲道理，总要给人活路吧！
渐渐地，黑市有了名字，襄平。最初，有草原部落游牧到襄平时，圈层内的人才外出襄平做生意；时间长了，约定成俗，每月的圆日为集市日，加上前一日后一日，共三日。
自从有了集市日，襄平改称襄平城。本来，襄平城为黑市，一直没有被公社认可。某一次集市，孙师竟然离开山神庙，带着八弟子游襄平。
这是一次盛大的集市，超出所有买卖人预料，竟然有那么多草原部落来，以至于圈层内的吃食，全部卖断货；草原货物，全部降价大甩卖，一天一个价，让捷足先登的圈内人后悔不已。后悔也没办法，黑市自有规矩，买定离手，勿论好坏。
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