用中文说完，周赫煊又开始说英文：“文学的价值在于思想交流和传播，萧伯纳先生有句话我很赞同。他说，如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每个人仍只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人都有了两种思想。思想的交流，可以消除误解，让我们彼此相处愉快。”
“西方人对中国是有很大误解的，我跟很多西方人聊过，他们对中国有着三个刻板印象，即：中国停滞不变，中国文化保守排外，中国人缺乏宗教感情。这是非常错误的。”
“中国停滞不变的观念，在西方几乎是常识，黑格尔就认为中国是‘永远不变的单一’。五年前，伦敦大学的托尼教授到中国进行调查研究，在他的调查报告中，也延续了黑格尔的看法。他说：‘一直到昨日为止，中国是在中国自己的轨道上行动，既未影响西方，也未受西方影响’。这种说法何其谬误，没有中国的四大发明，西方如何大航海、制造枪炮和传播科学？这是中国对西方的影响。没有达尔文、三权分立，中国又怎会爆发辛亥革命？这是西方对中国的影响。说中国停滞不变，这就是缺乏思想文化交流，导致西方人对中国产生误解。”
“说中国文化保守排外？其实真正保守排外的是日本。中国文化的核心就是包容和吸收，现在我们的知识青年，说英语、法语，穿西装、皮鞋。就连婚礼，也越来越多的年轻人选择穿婚纱，对着《圣经》许下誓言。”
“说中国人缺乏宗教情感，那就更错到了极致。中国人宗教情感的体现，不是佛教，也不是道教，更不是儒教，而是siniticism（可翻译为中国教，华夏宗教，华夏主义），也即中国商周时代诞生的信仰与习俗，它形成于公元前1300到公元前700年。到了孔子、老子的先秦时代，以及王充所在的东汉，‘华夏主义’走向成熟。我们尊崇‘天’与‘祖先’，即‘敬天法祖’，这就是我们独有的宗教情感。当一个人做了坏事，首先想到的是老天爷要怪罪，或者是祖宗先人会蒙羞，这不是宗教情感是什么？”
“所以说，西方人对中国的刻板印象全是错的。你们不了解中国，一切对中国的理解，都属于道听途说再加上自己的想象。而文学，则是我们彼此沟通的桥梁。在《神女》这本书中，你们可以看到中国近现代的变化，中国近现代的学习西方，以及中国人自己的宗教情感。”
“我希望我的作品，能够让更多的西方人知道中国、了解中国。我也希望，有越来越多的中国作品，能够翻译成西方文字。”
“谢谢！”
随着周赫煊从椅子上站起来，全场突然迸发出热烈掌声。
确实，正如周赫煊所说，西方人对中国有太多的误解，这种东西方的交流很有必要。
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