第二百二十二章 五府千岁
闽江跟海澄之间隔着偌大一个闽中，这会儿思考这个问题为时尚早。
如果江底真的有小世界或者洞天福地之类的，要么早就被人占据，要么始终没被人发现，早去晚去都一样，不急一时。
所以陈景乐并不着急。
“海澄这边事情基本结束，该动身了。”
盘踞十余日，整个海澄府就剩一座府城隍庙没点亮，估计海澄民事局的官府人员急得嘴角都快冒泡了，咱也不敢问，咱也不敢催，只能等啊等的。
结果一等就是十来天。
陈景乐也不好继续拖下去，赶紧弄完吧。
虽然这话说得好像渣男，可事实上就是太多地方等着，在海澄耽误的时间已经够多了。
尽管海澄的百姓在信仰方面确实给力，在察觉到各地的境主庙城隍庙显现出一些特殊迹象后，香火点数暴增。
若论民间信仰，整个闽地，海澄可以说无出其右。
当海澄民事局局长听到属下说城隍庙终于有动静时，差点激动落泪，苍天呐，可算把尊神您老人家盼来了！
作为全球最大的城隍庙，即便规格只是府城隍，然而其他都是高配，就连祭祀规格也是。
没办法，海澄人在这方面实在太舍得花钱了。
不过陈景乐不是来听他们碎碎念的，简单撒点福缘就撤了。
“下一站……”
陈景乐踌躇两秒，目光放到东边的鹭岛。
论距离，同为闽南三府的鹭岛，显然要比闽西那边近得多。
搞定鹭岛，可以顺势北上，把鲤城府也拿下，先占据整个闽南，再考虑东进或者往西。
……
作为旅游城市，鹭岛在全国范围内的名声可比省会城市闽都要大得多，甚至很多人误认为鹭岛才是闽地省会。
真是狗听了都摇头。
实际上鹭岛整体面积只相当于一个县城，不过城镇化率高达90%，远高于闽地其他城市。
当之无愧的现代都市。
不过陈景乐对鹭岛评价不高，感觉这城市小资氛围过于浓厚。
本地人的评价是：“环境100分，房价0分。”
好吧，房价这个问题……确实无解。
然而作为高度发达的现代都市，鹭岛这边却没有像其他省份的大都市那样信仰庙宇少得可怜，相反，这边庙宇随处可见！
虽然鉴于土地面积关系，没有隔壁海澄那么夸张，可也不算少了。光是10平方米以上的就超过2000座。
至于10平方米以下的，就更多了。
即便是在寸土寸金的岛内，也遍布着大大小小的庙宇。甚至是某国内知名高等学府里头也有庙宇坐落其中。
没错，说的就是你，鹭岛大学！
没进去逛过的人恐怕难以置信，然而现实就是这么离谱。
鹭岛这边的信仰，可以用三句话来概括——童安敬王爷，海苍重保生，岛内多妈祖。
保生大帝跟妈祖娘娘这两位不用多说，已经是广为人知的信仰，闽地多王爷信仰这也是事实。
只是这里的王爷并不是具体某一位神明，而是一类神明的代称，泛指所有封王的神袛，其来源各异，具有“代天巡狩”职能。。
初始时多为私谥，而后获得官府敕封，信仰逐渐壮大，有些甚至没有获得敕封，也照样享受民众香火祭祀。常被地方官府认为是“淫祠”、“淫祀”，受到打压，但却历久不衰。
这就是闽地。
同样的，鹭岛地区的王爷信仰也是如此。
这边的王爷一般指五府千岁，也就是李、池、吴、朱、范五位王爷公。
他们并不是历史上的王侯将相。
关于五位王爷的传说众说纷纭，并没有一个标准答案，当时人民的主要生活产业，就是依赖捕鱼为主，加上当初五府千岁的由来传说源自于海上，因此居民相信五府王爷能够保佑出海平安。
再就是明末郑成功受封延平郡王，其死后民间建庙以祀之，而时已归清，当时的政治大环境，语多避忌，故闪烁其辞，而以王爷称。其言代天巡狩者，以明室既灭，而王开府东都，礼乐征伐，代行天子之事。故王爷之庙，皆曰代天府，而尊之为大人、为千岁。
闽南一带沿海送王船民俗活动就跟王爷信仰有关。
除这几位相对出名的王爷以外，还有各路姓氏王爷，多达百种，同一姓氏也不一定是同一位神明，甚至其中不乏各种瘟神。
严格来说，其中绝大部分都属于淫祀。
说迷信也好，愚昧也罢，旧时出海谋生的渔民，在大自然伟力面前，确实只能将命运寄托于各路神明保护。
所以……
归根究底还是要发展科技！
科学技术才是第一生产力啊！
要不是科学技术得到发展，陈景乐也不会因为一款手机游戏走上香火信仰成神之路，是吧是吧？
……
南普陀。
这座供奉观音菩萨的千年古刹，就坐落在鹭岛大学旁边的五老峰下，称得上金碧辉煌，气势宏伟，是鹭岛为数不多的景区之一。
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