陛下在宝钞问
题上，主要考虑的是皇帝的信誉，但真正做事的臣子，比如在松江府的李乐、王谦，看的更加清楚，海外的通行宝钞，根本不用兑现，所以超发的问题，其实完全没必要困扰。
朱翊钧沉默了许久许久，才说道：“朕想的片面了，这话到外面，绝对不要乱讲。”
“臣遵旨。”王谦赶忙应承道，他就是跟陛下说说，去外面胡说八道，那不是等着被陛下砍头吗？
在王谦看来，皇帝陛下的思虑当然是正确的，但陛下思虑并不是完全周全的，因为陛下远在京师，不在松江府，对吕宋宝钞的具体运行，了解不是很多，想不到这方面理所当然，所以才走入了一个死胡同里。
万历黄金宝钞，从来不存在超发问题，因为不用对海外的宝钞进行兑现，海外夷人没有能力让大明兑现。
夷人有快速帆船吗？有三十六斤火炮吗？有十六万训练有素的水师吗？没有这些，还要让大明兑现宝钞，那是在找死。
这话很没有道德，所以皇帝不让王谦乱讲，对王谦本人不利。
王谦和皇帝陛下又沟通了许久，他才俯首告退。
“这些个读书人啊，满肚子的坏水！”冯保看到王谦离开后，啧啧称奇的说道，能说文臣坏话的时候，冯保绝不说一句话好，但冯保不认为自己说的是坏话。
这王谦，真的是太坏了，惑乱君心！
人无信不立，怎么能蛊惑陛下陷于无信的危机中？
这些事儿，大臣们悄悄做了，不用让陛下知道就是。
“国姓爷也是个读书人。”朱翊钧翻看着手里的一本奏疏，殷宗信写的《吕宋概要疏》，满篇全都是仁义道德，但朱翊钧看来看去，只看到了吃人两字。
万历四年，殷正茂推行许民自耕，看起来是汉夷都可以做自耕农，怎么看都对夷人有利。
但到了万历二十年再看，吕宋的自耕农里，根本没有夷人，撒把种子看天收的夷人，根本种不过精耕细作的汉人，更不用说人力成本更低的种植园了。
最后这些夷人垦出了荒田，就成了种植园的一部分，所以夷人是实际上的垦荒主力军，但垦出来的田，最终都流向了种植园。
万历六年，殷正茂再推行政令，铜镇之外，许民自理，就是允许夷人部落自己处理自己的纠纷，这政策看起来更加仁义了，看起来非常的尊重夷人。
可到了殷正茂离世的时候，铜镇的范围不知道扩大了多少倍，而且多数都不是攻城略地武力征服，而是这些部
落自我消解后，彻底依附到了这些铜祥镇。
之所以会发生这种事，完全是因为，大明在吕宋的殖民者其道德下限，超过了本地统治者的上限。
吕宋的自然禀赋很好，日照时间长、降水充沛、土地肥沃，如果夷人自己统治自己，那岂不是幻想中的乌托邦了？
但实际执行的结果而言，本地的族长，只会把壮丁打包卖给商贾做夷奴，把女子一批一批的拉到铜镇、汉乡镇做南洋姐，把所得全都用于自己的享乐。
大明的开拓，让这些本地的统治者，见识到了一个繁华的世界，为了进入这个世界，他们开始大力的向下压榨，而后在激烈的矛盾冲突中灭亡彼此，最终全都变成了铜镇、汉乡镇的一部分。
这个过程，跟云南这两百年的改土归流就很相似了，很多的土司消失了，变成了黔国公府沐园的一部分，只不过，吕宋因为大明开海的原因，商贸更加发达，这一进程被极大的加速。
类似的政令还有很多很多，都是殷正茂的仁政。
在殷宗信真的做了泗水侯府主人之前，他是不用考虑这些问题的，当殷宗信真的当家的时候，他越琢磨越是觉得不对，但他在奏疏里，自然不会对父亲提出质疑，只是说自己会配合新任巡抚王化吕宋。
朱翊钧到了松江府后，最大的变化，就是操阅军马的地方，从北大营变成了松江水师。
松江水师的大营就设立在距离黄浦江行宫十里的上海县旧码头，当初松江水师选择此处驻军，并且营造了海事学堂的时候，这里还是一片不毛之地的滩涂。
二十多年过去了，这里已经变的非常繁华。
松江水师的惠民药局，也成了附近百姓看病最常去的地方，价格非常便宜的同时，医术高超。
当然还有一个变化，那就是他的休息时间变多了，并不是所有的奏疏，都需要流转到朱翊钧手里，京师留守朝廷也能处理一部分不那么棘手的庶务，朱翊钧的工作量，大约只有平日里的一半。
王皇后作为陛下的枕边人，很明显感觉到了陛下的闲暇，立刻开始了李太后交代的任务，给陛下纳妃嫔。
上一次宫里有新人进来，还是万历十七年，陛下南巡收的顾眉生，这已经是四年前的事情了，李太后让王皇后张罗此事，多少也有点交权的意思，以前都是李太后张罗。
三十而立，日后，这后宫的事儿，都归王夭灼管了。
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