“起坛”。
轰
金不换手持符箓一晃点燃，然后扔进火盆里面，原本插在祖师法像前面的香火以及蜡烛都明亮了三分。
一股轻盈的微风吹过，香火上面的青烟直冲屋顶而后消失不见，这就代表着祖师爷已经在关注这边，并且非常重视。
正所谓一道青烟冲九天，禀明祖师坐云霄。
毕竟自己的法坛差点被炸掉，不找回场子怎么行？祖师爷打不过对方也不太好出面，自然就要看下面弟子的修为了。
金不换这个法坛供奉的是他这一脉的祖师，并非三茅真君或者其他人，这也是修士的普遍做法。
供奉自家法脉某位祖师，不管是借法还是其他的都会方便许多，供奉三茅真君等等那些大神，你想让他们显圣帮忙，那可不太容易。
再说那些高阶仙神的神像也很难养出灵韵，所以那些只需要正常供奉就行，想要上演全武行，还是靠的自家法脉的祖师爷。
比如四目供奉的就是神打一脉的祖师，绝对可以说一句有求必应。
比如九叔还有一眉道长供奉的也都是自家法脉的祖师爷，并非三茅真君或者龙虎天师。
凤凰山庄供奉的全是大神那纯属个例，不能混为一谈，再说林海付出的代价也很大，真以为每天奉上的香火供品不要钱是吧？
还是那句话，想要得到多少，就要付出多少，高阶仙神需要的供奉一般修士根本承担不起。
以己渡人，换你坐在神台上，供奉不够的话，请得动你吗？请不动的。
“今有茅山弟子金不换，请祖师爷坐镇法坛洞彻九幽三界，辨四方八面冤屈”。
金不换神色肃穆的开始说起事情缘由以及所求为何，这是开坛必须的步骤，绝对不能少，不然祖师爷连你做什么都不知道，怎么帮你？
很多人以为道士叽里咕噜的说着听不懂的话是在忽悠人，实际上不是那么一回事，只是有些话不好被外人听到，这才会变成叽里咕噜。
也可以说是为了逼格，看你怎么去理解吧。
正常做事用大白话表示也没有任何问题，只需要说清楚由头以及所求为何就行。
不信的人可以去看那些符箓，比如雷符，其实就是写雷字，写五个就是五雷，只是字体相对于正常字体有些奇怪而已。
比如斩妖符，你如果请的是关二爷，直接在黄表纸上面画一个持刀关二爷就行，没有任何花里胡哨。
又比如镇尸符，就一句话，敕令、白乙大将军到此，就这么简单。
符头以及其他的东西就看你是哪门哪派哪个师傅了，反正大致核心不会有太大改变，无非就是请的神明不同而已。
你可以请白乙大将军，也可以请中坛元帅，前提是能请的动，各师教各法就是这么来的。
有效就行，甭管画的好不好看。
像林海这样的高修，已经达到念动沟通神明的地步，一指头点出就能虚空成符，没有任何花里胡哨。
他手里的紫色镇尸符就是请的关圣帝君一丝神韵，哪怕四大僵尸王那个级别的僵尸也可以定住片刻。
符箓说到底就是你跟神明之间的桥梁，具体能承载多重，能借用多少祖师爷的力量，取决于你的修为，也就是架设的桥梁够不够承受。
当然你修为高绝的话也可以不用符箓，那是另外一回事。
一阵叽里咕噜说完，确认祖师收到信息，金不换又拜了三拜，这才躬身退下。
“林执法，可以了，祖师爷正在跟对方沟通，应该马上就会降临”。可以看到金不换的额头都在冒汗，气息也有些紊乱。
别以为那一阵叽里咕噜就可以胡说，那玩意还是要点功底的，吐字清晰有逻辑，气息稳定不断连，这些都是很重要的基本功。
尽量要在有限的时间里面以最精炼的言语把事情说清楚，没点文字功底，你连背都背不会。
另外沟通神明也是祖师爷帮忙，修士可没办法去沟通未知的神明，你连对方在什么地方都不知道，怎么沟通？
呼叫名号确实有用，但远不及祖师爷沟通来的更快，神明与神明之间还是会好说话一些。
“辛苦你了，后续就交给我吧”。林海点点头来到坛前站定，左手不断擦拭着桃木剑，他也想看看拜火教那位明王敢不敢当他面炸法坛。
拜火教在中土不算邪教，毕竟谣传当年他们跟随过前明帝王打过天下，但他们也不算正统教派。
属于你可以供奉，却不能拿出来炫耀那种。
片刻后。
嗡
一股不属于茅山香火的力量降临到法坛，简单绘制着拜火教明王法像的黄表纸从桌面上飞起并且悬空到与祖师法像齐平的空中。
这是代表着它的地位，实际上它应该要超过茅山祖师法像的，不过这里算是茅山的地盘，所以就只能齐平。
也说明一个问题，那就是有的谈，并不需要见面就掐架，不然对方根本不会来，也不会这么客气。
当然咯，这是林海站在这里，要是金不换的话，那就是另外一回事了。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢九叔世界之以德服人请大家收藏：(m.20xs.org)九叔世界之以德服人20小说网更新速度全网最快。