“别人会不会臣不知道，但臣若是普通百姓一定会！”
袁可立给出了答案：“因为这不仅在帮助国家渡过难关，更是在帮助自己渡过难关。
现在的生活是最好的，有自己的田地，赋税又低，有自己从不敢想的房子住，孩子有学上，丈夫妻子有活干，老婆孩子热炕头，这是最好的状态。
国家灭亡了，新朝建立了还会延续这些制度吗？我不敢赌一个入侵的国家会真心实意的对百姓们。
既然不敢赌，那就努力守护现在，谁敢破坏我就跟谁拼命。”
“臣也是这种想法！”
“与其赌未来，不如把握当下！”
“银子没有了，只要国家还在，那就还有机会！”
“不出银子，可能就是人财两空，不出力，那就是一家老小都得跟着了。”
……
群臣纷纷表态，皆是愿意出人出力出钱的。
“所以，不是富人和百姓不愿意倾力相助，也不是他们不知道先有国后有家，有国才有家，
而是国家的行为让他们将国和家两者彻底的分开了，他们认同乡里高于认同国家。
忠君观念仅适用于士大夫阶层，对商人而言，孝（家族延续）远高于忠。
归根结底还是制度上出了问题，缺乏共荣共损的绑定机制，这话诸位认同吗？”
众人先是点了点头，然后又摇了摇头，脸上一阵的变幻之色。
他们明白了皇帝绕来绕去的最终目的是什么了，那就是将商人彻底的绑在国家的这辆马车上。
“陛下，臣等认同陛下的共荣共损机制，也希望能做到，但事实上几乎不大可能。”
毕自严摇了摇头，神色凝重：“历朝历代的打压，除了各种因素外，最害怕的就是垄断，政权被商人资本左右，吕不韦操纵秦国继承权给后世所有君王提了个醒。”
PS：资本一词宋朝各种典籍中都有记载，但代表着本金和生产投入，而资本主义中的资本则是在公元十四世纪起源地中海。
然后在十五世纪随着大航海传到明朝，大约在隆庆前后江南之地就已经出现了类似现代的资本垄断。
“这是典型的一朝被蛇咬十年怕井绳，避免商人资本控制不是反对市场，而是让市场服务于人而非奴役人。”
崇祯冷哼一声：“从上一批海贸的数据、今天的商船拍卖以及庞大的海贸市场都足以看出商事会快速发展，会有大量的财富汇聚。
而资本的控制往往始于经济繁荣期，需未雨绸缪。
召诸位来就是来商议这个事情，我们要做好防范，防止商人资本垄断市场，继而影响政权、操控立法，加剧社会动荡。
朕有三个层面的想法，你们听一听。”
“第一层面是制度层面，从制度设计上阻断。
首先是立法限制商人渗透政治，严禁企业政治献金，切断商人直接干预政策的渠道，且官员离任五到十年内不得进入关联的工坊、商号任职。
其次，反垄断与团体拆散，强制拆分垄断性团体，诸如集体工坊出现后，很可能会出现数个工坊联合成立一个新的工坊和商号，如此形成联盟，利益共同体。
然后扶持中小商号和工坊，通过税收优惠、官府采购配额等等提升商号和工坊的能力。
最后，掌控金融主权，随着我们与海外的贸易越来越多，海外的商人也会来大陆做生意，他们来做生意我们欢迎，
但是必须要警惕，哪些是他们能做的，哪些是不能，即便是能做又能占几成的银股，都要规划清楚。
诸如基础的民生工程中水利、交通等，例如某条官道
你们要从现在开始排除传统的思维模式，只要和朝廷对着干的，朝廷可以直接以强制手段收回和废除，这种是不对的。
我们既然立法了，那就我们自己就要做到有法必依，百姓的私有财产神圣不可侵犯，如此才能让所有人信服，世界这么大，到底还有多少未知之地我们都不知道。
只有我们自己优秀，让所有人放心，才能吸引更多优秀的人才、商人等来大明发展，我们才能成为世界的中心。”
“第二个是经济层面，也有两点。”
说到这里，崇祯起身背着手在殿内走动着：“首先是建立共同富裕机制，商人累进利得税，
例如商号年收入一百万两，要征收三成的税，总之是收入越高，交纳的税收越多，这点好理解吧！”
群臣点了点头。
这种税收方法历朝历代都有实行过，诸如汉代三十税一的差异化执行，小农是三十税一和豪强则是十税一，
唐朝两税法中的户等制，上上户是下下户的十二倍，以及间架税，以三间房屋为起点，多一间税率翻倍，
南宋的按照按金额分档的经总制钱、明朝的按照面积征收的市肆门摊税等等，都是累进税。
但是累进税这个东西是一个相对矛盾的事情，你赚的越多绞的税就越多，交的税越多就证明赚的就越多。
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