陈衍之有些无奈：“当真胡闹！”
张逊槿云淡风轻道：“那群学生中有几个修为在身的，先前观战之时也在场，居然罕见识得我伏矢魄的玄妙，我为了不让他们几个说闲话就把伏矢魄放出来了，刚好听到你在弹琴，就过来看看。”
伏矢魄顾名思义，能凭借此魄能力，空手抓住飞来的箭矢，故称为伏矢。
三魂七魄的论述，最早乃是出自《抱朴子》，其文载“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄”。
不过这七魄之说，也非定数，还有三魂六魄的说法，究其原因。
人生始化曰魄，而人死则魄散，唯有一魄例外，便是伏矢。
身死之后，伏矢不消，徘徊坟茔守尸阴寿之术，所以就有三魂六魄和三魂七魄说法的区别。
张逊槿道：“适才两番轮射已毕，那些个学生若是还想跟我学些技击术，也该是有小动作了，陪我去看看？”
阴神陈衍之一个念头就出现在了书院射圃之中。
张逊槿的伏矢魄也是没有形质的约束，快逾闪电。
但见张逊槿原地站定，周身箭矢堆积，身外一尺范围内，只有零星几支箭矢。
原本只要用一个猬缩式的架子就可以全部格挡，但是由于事先说好了他站着不动，也就不能用没有站桩的内家拳，才稍显托大了一丝，只一个混元桩站定，以拳风格挡，偶尔的漏网之鱼才会用手拂下。
张逊槿刚换上的宽大白袍袖子上不可避免地破了几个小洞，不少学生嚷嚷着“碰到了”。
张逊槿笑骂：“碰到衣角可不算！”
顿时引起“嘘声”一片。
那场面，让张逊槿莫名联想到了在京城，遇到扎堆儿围观市井撂地的，他定是那起哄最大声的看官老爷之一。
张逊槿伏矢魄问陈衍之：“那三个修为在身的学生是谁？”
陈衍之疑惑：“不是四个吗？”
张逊槿切了一声：“还有一个我知道，不须你介绍，处州游学过来的，叫王翡，前在校场边沿围观咱俩切磋，他不全神贯注也就罢了，还和我家鹿儿打情骂俏，最可恨的，还他娘的提前离场了，就为了去屙一坨大粪！”
陈衍之汗颜：“张长椿，你是不是对‘打情骂俏’这个成语有什么误解？”
切磋之时，他虽然专心战局，但念头却始终笼罩全场，生怕殃及自己书院的宝贝学生们，自然是将众人情态，乃至纷纭之词，纤悉无遗地收录心间。
这本就是他二十年来惯习之事，与老友对垒，也不曾真正用心一也，否则胜负一事，就太过板上钉钉了。
“那三个学生都是衣冠南渡的世家子弟，温慎者叫沈建、清隽者叫钱业、明练者叫潘先。”
张逊槿故作惊讶，“嚯！这可都是膏粱之后啊。”
湖州府稳居前三的望族大姓，且姓氏地位与宗族势力远非普通姓氏可比，即便是久居京城的张逊槿也略有耳闻。
陈衍之将自己熟悉的三位书院学子的家世出身说与张逊槿听后，又意味深长地看了人群中初来乍到的何肆一眼，提醒老友道：“这般托大，小心阴沟里翻船。”
他看得出来，张逊槿不仅只是个站桩，而且连拳架都没摆。
张逊槿嘴角稍扬：“他们要是没有点动作，我反倒失望嘞。”
可旋即又有些失望地摇摇头：“尽是些书呆子，连张弓搭箭都不会。”
在场学子大多都上过御射课，有五射的基础。
张逊槿让其三番轮射，所以多数学生都用上了参连手法。
是符合礼制的正统“五射”之一，其余则是：白矢、剡注、襄尺、井仪。
无愧是书院派的“高徒”，被张逊槿讥讽为不懂射，第一波轮射无人中的之后，那些书呆子自然用上了这等重“章法”甚于“中靶”的箭技。
所谓参连，即一箭先发，继而三箭连射，矢矢中的，宛如一箭。
即便第一箭未中靶，后三箭也需按其轨迹衔接。
所以张逊槿只需凝神接下第一波箭矢便足矣，第二波轨迹尽循第一波而来，第三波更是与第二波如出一辙，蠢笨得很。
毕竟后三矢要求连珠齐发，诸生射箭久成定式，招式难脱窠臼。
他初时招架看似稍显仓皇，实则皆是老叟戏顽童。
这第三波，如果没有人耍手段，张逊槿闭着眼睛都能招架过去，那才是真无趣。
果然，第三波箭矢大多如法炮制，张逊槿忍不住就要翻白眼，以最惬意最无架势的混元桩应对，轻描淡写拨开如斜雨落下的箭矢，连样子都懒得做了。
忽然，张逊槿一睁眼，居然犹有余力腾出一只手来，指着其中一个学生大喊道：“那个谁！我看见你了，说好的三轮射，你小子居然偷偷射了第四支箭，以为我察觉不到吗？”
那个学子羞愧难当，面色涨红，自辩道：“我只是顺手了，平日里练习参连都是连射四箭的。”
不少学生见张逊槿单手应付犹有余裕，不禁有些丧气，无怪是能赢过陈学正的武道宗师。
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