吕大器这一番言语一出，立刻就让朝堂沸腾起来，几个“清流”大臣马上出列，就是一番“祖宗之法不可变”、“不可与民争利”的大道理。
朱由榔听到这些脑袋立马大了起来，训了两句只能沉默不语，还是瞿式耜见状不对，马上出列训斥，并对吕大器表示支持。
说起来，也是因为朱由榔在潮惠大捷后权威已经不可同日而语，这些大臣也不敢闹得太过分，而瞿式耜也算是识大体的，这才定下了基调。
朱由榔又思考一番后，听了瞿式耜的建议，把这一任务交给了张同敞，改任其为户部左侍郎，兼理广州市舶司事务。
待财政问题落地后，大家又讨论了地方行政、军务的部分细节，相关大臣又是唇枪舌剑一阵，也一一确定下来。这时候，朝会也已然过了一个多时辰了。
其中，新任的中书舍人王夫之提议，再过几日就要正式进入光烈元年，也就标志着这个小朝廷正式可以被称呼为“光烈朝”，确立正统名分。
出于抵御、讨伐满清以及安抚地方的需要，他建议朝廷应该正式提出一个政治纲领或者说口号，起到统一思想和阵线的作用。
闻此言语，一众大臣也表示赞同。
别看这好像只是个口号或者虚头巴脑的废话，事实上，历史中所有开创基业或大的战争都得有一个政治纲领才行，当年陈胜吴广的“伐无道、诛暴秦”；光武帝刘秀的“复高祖之业,定万世之秋”；唐高祖李渊则是打着给隋朝报仇的旗号。
说到底，就是一个统一阵营目标，给大家明确大方向，也是让天下人明白自己政治诉求的表态。
朱由榔虽然是后继之君，但事实上和光武帝刘秀那种白手起家的情况好不了多少，所以一个明确的政治纲领还是能起不少作用的。
王夫之既然提出了这个建议，自然也想好了可用的草案
他严肃的举起笏板，朗声对朱由榔道
“臣闻昔日太祖自江南地北伐蒙元，尽扫膻腥，远驱戎狄，是时宋文宪公草《谕中原檄》曰：‘驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民’，今建虏肆虐，侵纵我土，危我社稷，一如蒙元之祸。陛下可传檄天下，明纲立志，以效太祖恢复华夏之功！”
“卿以为当立何为纲领？”
“臣以为若效太祖事，曰‘驱除鞑虏，光复社稷，重昭典制，救济斯民！’”
朱由榔连连点头，想起了后世辛亥革命时为了推翻晚清政府，孙文先生提出的十六字纲领，用在此时倒也很是应景。
又是一番讨论，大家略作修改后，正式确定十六字纲领为
“驱除鞑虏，光复中华，重昭社稷，救济斯民！”
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