到了晋朝，道教先师葛洪着有《抱朴子》一书，内修形神，使延年愈疾；外攘邪恶，使祸害不干，里边记载了熊经、鸟伸、龙导、虎引、龟咽、燕飞、蛇屈、猿踞、兔惊、天俯、地仰等多种导引术式。同时记录了多种行气方法，如咽气法、守一法、内视法、反听法、数息法、叩齿法等等，但主要的是用胎息法。这种方法，初学行气，鼻中引气而闭之，阴以心数，至一百二十，乃以口微吐之。及行之，皆不欲令己耳闻其气出入之声，常令入多出少，以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候。
当代大师陶弘景，华阳隐居，着有《养生延命录》和《导引养生图》等养生专着。归纳总结了前人十二种调气法，并创立吹、呼、嘘、呵、唏、咽六字运气法。使导引运气进入了一统时代，南北道教、各宗佛教，基本都采用，少林、终南等武学大剑皆认可推广。
大家学的吐纳方法一直用墨门的七星心法，后来在中岳黄师叔那，又学来了道家导引之法，到现在还没练多少日子，虽然总体步骤大同小异，但在呼吸的方式上还是有区别的。
练完功，大家各回寝室，拿出来一堆衣服到后院的水井便搓洗。本来应该下午回来洗衣服，可是今天反倒都忙，只能晚上来洗。一边洗，李辰把到王府遇到的事情和大家聊了一遍，尤其告诉大伙，那个美仪表妹任性怪癖，还要转学太学院，可把他郁闷坏了。大家没当回事，互相帮助，热热闹闹的很快洗好晾上，然后回寝室休息，今天太累了，不大一会都睡着。
孙云心里似乎比李辰还郁闷，因为他发现自己练了很久的气功，依然停留在气感、气聚、气动的第二阶段，也才是二等武士水平。回想起来，自己所有功力的增长都基于招式的增加，学了中岳两仪剑法，自己的战力提高一些，学了白猿剑法，实力又强一些。但没有在根本的境界上有突破，随着各种剑术的熟练程度提高到顶点，功力也就到了极限，不再进展。
回想起来，自己第一重的气感他比同伴来的都早，劳宫穴、涌泉穴、丹田穴等他很早就有感觉，但接着一切都停滞了。无论怎么努力，三花聚顶、五气朝元的涌动根本就没体验过，更别说气随意动、聚气凝力了。孙云不明白，是自己动作不标准，还是不够努力，该试的都试了，就是没有突破。可能是是原来的七星心法要么不好，要么完全不适合自己。这回换成道家心法，不知道管不管用。武学有渐进的说法，也有顿悟的派别，可即便是顿悟，自己也不能久顿不悟啊。难怪许多人都说自己没有天赋，现在看来，自己不但真没有天赋，恐怕连普通都够不上。如果真是这样也太悲惨点，这么多名师点播，最后不但连侠客的边都没沾上，甚至连武士的初级都勉强，太悲哀了。还有一点，孙云一直犹豫，就是七星心法是不是该彻底抛弃，还是自己就差最后一步没有坚持呢？
每每想到这些，孙云都心急如焚。望着雪白的月光洒在窗棂纸上，孙云感觉这个世界根本不属于他，这个世界恐怕没有他成功的可能，但是自己又不能不努力挣扎。躺在床上，孙云想今天最后再最后一次按原来的功法行气运气。他试着做5个深呼吸，让自己完全沉浸在呼吸的感觉中。逐渐心中的杂念随着呼吸被一点点排光，大脑好像被清空，内心平静而放松，思维更加清晰。随后他把注意力集中在华盖穴、丹田穴上，感受它们随着呼吸一起一伏。
随着凝神静气，他的思绪开始飘舞，仿佛以往经历的感情色彩随风而来，它们有愉快的，不愉快的，有中性的。而自己正以一种公正无私、不偏不倚的心态，去体验心头升起的各种想法和感觉，而此时的内心处在自在、轻松和安宁中，自己的意识变得越来越稳定，越来越安详，越来越宁静。周围的各种声音开始放大，各种感觉开始灵敏，各种想法开始踊跃。仿佛自己是一个旁观者，体会自己的过往，来来去去，变来变去，接着自己和它们逐渐脱离，自己既无欢乐，也无痛苦。眼里心里所印的一切，都带进“定”之中，不知不觉，无知无觉。
突然，孙云想起来还有个事情自己一定忽略了，什么呢？应该和水井有关，今天自己三次看到水井，一定会有什么暗示提醒自己。而围绕这水井，多次出现的是杜绍道长，下午和杜婴一同进道观的方丈室见过他。除了他，他女儿杜婴也好奇怪，一个清丽的姐姐，身份竟然是阴阳教堂主的女儿，在藏书阁做管理员。藏书阁？！对，秘密在藏书阁！
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