孙荣然又是一番感叹：大自然的力量真的好伟大！此时他相信这潮水的威力了。
孙荣然和小伟他们沿着白虎山的山脊往上走，过了一个山坡后便远远看到一片松树林，只见松树都有碗口般粗壮了，有的直立如卫士站在路边，有的如仙人探头从那些大石块后面斜身而出，有的又如醉汉沉睡般贴着地面横躺在巨石之上。整片松树林郁郁葱葱，形态各异。空气中夹杂着松香味，让人的头脑瞬间感觉清醒而通透了。
松树间夹杂着一片横七速八形态各异的巨石，有的平坦如床，绝不输于当年东坡去给玲珑扫墓后酒醉而卧的醉卧石的，有的又如巨蛙望天蹲在地上，有的又如莽汉挡道拦在眼前，荣然行径在这松林和石林中仿佛有那智取生辰纲里的众好汉截取生辰纲的那场景了。而这松树林后隐隐露出一堵黄色的墙，那就是高小伟他们所说的甘露禅寺了。
寺院四周是一片茶园，粗壮而有形的枝干，看得出已经有相当年份了。寺院也看得出有些年份了，依山面江而建，石头石柱砌成的中国牌坊式的山门虽然不大但显得庄严而精致，在上面那飞檐翘角的斗帽下面的横石条上刻着几个被青苔覆盖了得字，依稀可辨出“甘露禅院”四个字。拾级而上的石头台阶也已经被人踩得润滑而富有光泽了，看来这寺庙的香火应该是不错的了，但那些石头缝隙里长出的蕨草却暴露了这些石头台阶的年岁了，过了山门，见是一个小院落，小的够与这寺庙相称的，右手边角落里一颗树干上挂满了青苔的桂花树伸枝相请状孤独地站在那。桂花树也已经足够粗大了，没有年份是长不到那么粗的，初秋的温度已经让它含苞待放了，性急的几朵似乎试探性的开放了，然而就那么几朵，也能让这小院有点淡雅的香气了。
桂花树下面恰到好处地放着一张用老石板搭起来的石桌，石桌边放着的几块不成型老石头充当石凳了，虽然不是中规中矩的石桌石凳，但这种就地取材却显出了合适和素简，反倒更给人一种亲切感了。已经走得满头是汗的荣然忍不住走到石凳那顺势坐了下来，解开衣裳，让带着淡淡桂花香的清风亲吻自己的胸膛，舒服的不止是身子了，连自己的心都要被这舒服给熏醉了。
高小伟他们便也到这桂花树下陪着荣然坐了一会儿，孙荣然说道：“这地方的确不错，先是那片松树林和石林，再有这寺院，给人世外的感觉了。”
高小伟笑道：“孙老师，不止我们这里的人可喜欢到这里烧香，玩耍的。也经常有外地的人来这里向寺里的和尚讨杯茶喝，坐在这里看潮听潮的。这里的茶叶都是和尚们自己种自己炒制的，桂花时节来喝茶的人很多的。你今天来了，呆会也可以向和尚们讨杯茶喝的。”
孙荣然问道：“这寺庙有多少和尚？”
“不多的，就四五位，都是外地的，年纪还和你差不多大呢。”高小伟回答道。
“他们做和尚的也还真有福气了，能在这么好这么清静的地方生活。”孙荣然笑道，他对佛教倒并不排斥，但对于那些装神弄鬼的迷信是极其厌恶的，虽然对佛教并无深入的学习和研究的，但他总觉得佛教的目的还是劝人为善，如何处世，如何交人的，这些对一个人其实是很重要的，因为活着的确是一种生活的态度，对世界的态度，对身边人的态度。只有一个好的态度，才会有好的回报和结果的，也许这就是佛教所讲的因果报应了。好结果总是好的原因引起的，自然不好也是不好的起因造成的。所谓的“放下屠刀立地成佛”无非就是两种选择，若是放下屠刀了，自然成佛，若是放不下屠刀，自然成魔的。当然这里的放下屠刀并不是说杀猪的屠户只要放下屠刀了，就能成佛的，并没那么简单。这里的屠刀是自己心头的一把刀，并不是真正的刀，真正的刀并不是让你杀人的，它只是切菜的工具而已，只有你心头那把刀才是你的心魔，能让你寻找一切东西杀人，不仅仅是刀，哪怕是一块石头，一根绳子等等东西都能让你杀人的，所谓“恶从胆边生，怒从心头起”就是心头的那把刀开始出鞘，高高扬起，人这时就容易成为魔鬼，杀人的魔鬼了。所以凡事一定要忍耐退让，所谓的忍一忍便风平浪静，退一步海阔天空了，你也就自然避过了这种害人害己的磨难了。
孙荣然对这些始终是这么认为的，自从他因村里百姓闹事牵连之后，总是有点心灰意冷，一段时间埋头看这些佛教的东西了，这些东西让他也明白了许多。他坚信事事都会有因果的，只是时间的问题而已了。虽然他不是一个标准的佛教徒，但他坚信。人遇到一些挫折后总会去找一些能够抚平自己心头创伤的东西，身体若是病了可以吃些药物去治理，心若是病了，只能找些书籍来治理的了。也许这佛的一些话语还是有一定的道理的。
孙荣然虽然信佛，但不拜菩萨，他觉得佛书上说得对，世间的一切苦与难其实都是自己的欲望造成的，与其拜一尊泥菩萨，不如自心求知足，世上根本没菩萨能救自己，只有自己能够渡自己，若能奉一颗菩萨心与人处，与世处，何来许多的争执和祸难？
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