在华夏文明圈中，根据周礼遗泽，将天下分为五服。
也可以称为化内、化外、蛮夷三个同心圆。
朱厚照一度调整了三个同心圆界限。
化内为：京畿、省府、州县、乡镇、村社、都司、土司羁縻、藩国。
化外为：属国、宣慰羁縻。
至于蛮夷：就是朝贡国和不臣之人，那就是该揍的家伙。
而朱厚照更迭化内化外的界限之后，也更加清晰了各级的安排。
本来呢，朝鲜属于化内，因为属国和藩国都属于大明的疆界，或者叫势力范围，只是自治而已，风伦和服制都跟上国同，虽然有些时候士大夫们不认，但确实应该称呼他们为化内。
而现在，朱厚照调整之后，将宣慰司定为化外，就意味着这边正式成为大明的未来目标。
属国也从化内掉到化外，本质上就是说明，属国和宣慰羁縻，都属于要慢慢同化的对象，绝对不能单纯的放任。
但这对于尹任来说，无异于晴天霹雳。
朝鲜从化内掉到化外，那岂不是说如果朝鲜不听话，大明爸爸的正义铁拳将会从天而降，直接将朝鲜砸死？
要知道，在周礼体系之下，征讨化外，只需要三章告诫。
我书信给你三次了，你他娘的敢不听话？那就六师移之，吊民伐罪，直接教你做人，帮你体面。
而蛮夷的话，打你就不需要任何理由了。
是我今天不爽了打你，开心了打你，不想打你只是我今天累了。
“朝贡国都成了蛮夷？”
“本就是蛮夷，又不是用我国俗，不听话了还打不得了？”尹元老的仆人嗤笑一声，“朝贡只是互通往来，交易货物，交流而用，万国来朝核心是能为大明带来利益，能为国民带来好处。如果什么都不能带来，那就废了其中交易，没必要每次都贴钱与之。
大明朝的民脂民膏，当优国人先。”
尹任脸色凝重，他好像听明白了为什么尹元老的仆人宁可呆在大明当仆人，也不愿回朝鲜了。
大明皇帝居然选择与国民共天下！
至少，表面上是真的这么做了！
顺天府内的百姓，已经对大明心向之！
“可这就是你的决断了？”尹任看向尹元老，“这可不是你！”
尹元老让尹任看起来感到陌生，曾经的尹元老可是出名的张扬和轻狂，可现在却……感觉像是换了个人。
“谁都有年少无知的时候。”尹元老呵呵一笑，掸了掸身上飘来的灰尘，“陛下曾在《儒林外史·第六百零八回·谢允洗冤案》中写了这么一段话：
黑夜给了我黑色的眼睛，但如果我不曾见过光明，那我或许会觉得世界本就是黑暗的。
可惜，我见过光明，知道黑暗只是黎明前的幕布。
我们可以撕开幕布，一点点的撕开。
然后能看到黎明，看到破晓，看到初生的红日，一点点高挂天上，将影子不断压缩，虽然它还在，但它已经很小了！终于让更多人知道黑暗无法彻底笼罩你，他们也会畏惧光明，躲在人后！
我们要让更多的人站在阳光下，让更多人不被黑暗伤害，这才是我辈的追求。
见过了光明的人，岂会郁郁于黑暗之中？”
尹任愣住，他知道《儒林外史》，是一本通俗话本小说，但渐渐的，话本的内容被写丢了，反而变成了一部白话文小说。
或者说是大明白话文文学的引路人。
如今大明九成九的白话文章，都是通过这本在引导。
他也未曾想过，流传到朝鲜的白话文，在朝堂之上、士林之间，被痛批粗俗的白话文，居然能写得这般优美和意境。
辞藻也没多华丽，可是却……
“陛下顶着天下人的压力，写了《儒林外史》，用自己的文章，一点点征服于天下人。文言与白话混为一体，本就是一种传承。如今的大明，处在了一个前后衔接的时代，陛下需要天下英才一起共襄盛举。
虽然最近《儒林外史》因为不够通俗了，销量有点下滑，但依旧是天下蒙生最好的课外读物。
雅俗共赏又有何不可？
陛下与国民共天下，又有何不可？
我不愿做蛮夷，心慕中华，又有何不可？
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
你若是一心死守朝鲜，那也只是你的选择，与我无关。但你给我记住了，你我本贯一体，说白了就是一家人。你留朝鲜没问题，但不要将尹氏的未来全部压在朝鲜。
大明近来分封诸藩于外，我已经去信叔父他们，让他们将子弟选出优秀的，练习好官话。等我为官之后，就可以开始遍访诸位藩王，请将尹氏子弟分于诸王麾下当差，再送上一些金银、童仆，随之远征。
搭上大明开拓的战车，开贯万方之地，才是正经事！
而不是守在区区一省之地，当那鸡头！
世家有世家的生存规则，明白？”
尹元老的反问，让尹任沉默。
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