因为大明的礼部督管了鸿胪寺，外放的大使，是给发准入证或者说叫做“护照”的人。
想要移民、差旅的外国人，必须在香港拿到“护照”，才能越过大明香港，前往北方。
否则，视为倭寇，沿海重炮会教你做人。
而且大明只认准入证，不认人，没有就是贼，反抗杀无赦，不反抗流放苦寒之地开荒去。
已经有好多西夷被打沉在东海上，然后拉着残骸堆在香港示众，威慑四方来者。
“唉，还是港币能和金券直接兑换就好了！港币的价格，一点都不比金券便宜的好吧！”阮汪撑着手，拿着一叠印刷有五路财神的画像“港币”。
港币只有一分、一角、一元、十元、一百元的规格。
颜色为：红、青、青绿、淡蓝、紫五个颜色。
五路财神分别是：东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中路财神王亥。
一一与上对应。
十分契合香港市舶司的招财进宝属性，也十分受到崖山之后的欢迎。
阮汪身上也会常备一套，留着就是不用，而是放着当压舱钱，以防万一。
这算是突然出现的流行活动，寓意是好的。
每次吃饭之前拜一拜。
然后开始吃饭。
伦以谅没说啥，因为这套流行活动，是锦衣卫折腾出来的，目的是为了削弱泰西人的宗教传播。
香港那边，已经出现了传教士招揽信徒，聚财开辟教堂的事情发生了。
不过最近，香港出现了景教，开始和十字教分庭抗礼，双方互骂对方是异端。
而景教不讲武德的用盘外招，因为景教是大明祠部认可的宗教，拥有建教堂的权利，而泰西来的这堆不能传教，传教就是违法，要驱逐。
好在上边的官员懒得管他们的争斗，只是对开辟教堂的十字教，课了重税，并且名录上申报成一家公司，还要有法人代表和各种抵押。
反正就三十年租期，香港又不准移民，三十年一到，该滚蛋就滚蛋，想要租，下一任官员指不定就翻脸不认人了。
于是，景教为了尽快压倒对方，在锦衣卫的帮助之下，折腾出了各种“流行文化”，还打造一座类似于琉璃塔的教堂，若不是还有蛇纹十字架，估计没人相信这玩意儿是泰西的十字教。
并且，最坑的来了。
景教宣布，不需要每周一次的礼拜。
然后，景教立刻成为了香港一大教派。
不需要礼拜，瞬间就击败了泰西人的教堂。
毕竟，香港什么地方？财富汇聚之地，每分钟都是钱，而且还不能在这里落户居住，那赚完钱不回家乡建设，难道还留在这里？
有礼拜的功夫，不如趁着景教香火旺盛的时候，在庙口摆摊。
逢年过节，初一十五来烧个香，甩个杯，供奉一下，添些香油钱。
还愿了心情好的客人一多，你来乞讨，对方说不定还甩你一些赏钱。
人十字教礼拜要封闭，更多是彼此之间结束礼拜后交流的场所，可不会像景教一样，谁都可以进来走一趟。
心诚则灵嘛！
再说了，景教供奉的是五方天帝之一的西帝，是自己人。
指不定来香港的一些人，就是西帝的后裔呢！
所以，景教飞速发展，而十字教就显得很呆。
一般都是西夷自己来参拜，香火、人气和另一处的景教教堂，根本没得比。
可以说，汉化的宗教，基本上都是潜移默化的符合你的习惯。
并且最近十字教迎来了自己的一生之敌，福建人商人牵头，从莆田请来了妈祖神像造庙。
后来还觉得不够，直接集资，用一整年，大手笔打造了一座巨大的妈祖石雕，放在香港的大屿山山顶，准备镇压宵小来呢！
区区泰西威亚，能比得上妈祖灵验？
香港一下多出了一处妈祖圣地，很多往来的客船来此，第一个是见到灯塔，第二个就是见到妈祖。
那种冲击感，绝对够强。
“兄长。”
就在两人喝茶吃饭的光景，伦以训下值来找他们了。
“这位是……”伦以训问伦以谅。
“在下是未受天朝册封的广南王世子，阮汪。”
阮汪直接报出自己的身份，还贴心的加了一个未受天朝册封。
这就很有意思了。
一来是告诉伦以训，他家是有地盘的，二来也变相说出了此行目的。
他是来求册封的。
伦以训颔首：“不必多礼，既然随兄长而来，便是朋友。”
“多谢上官。”阮汪笑眯眯，眼前这位，正四品明制袍服，大官哪！
“我从家里带来了一些渔获。”伦以谅身边的家人送来了家里的一些好东西，“还有广西北海州的沙蟹酱，是从香港买来的特色产品，滋味还不错。”
“好。”伦以训笑呵呵的。
不过伦以谅却忧心忡忡的说：“还有一件事得跟你说一下，姨娘她身体很不好。”
“……”
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