第六百一十二章
我对归朴道长说道：“道长，按辈分我应该叫你师伯还是师叔啊？”
归朴道长说道：“俗礼称谓皆是浮名，不必拘于师伯师叔的俗套，直呼山人归朴便可。”
我说道：“我还是叫你师伯吧，要是我师父听到我直呼你的名字，他老人家得把我的屁股打开花。”
他说道：“随便你吧。”
我说道：“师伯，我见过知常子师伯，他太厉害了，简直就是半仙之人啊，你是他的师弟，料想也是位半仙之人，你教我点法术吧。”
他笑了起来，正要说话时，我的手机响了，我拿起手机一看，是李萌打来的。
接通后她说道：“亮子高人，你让我准备的东西我全部准备好了，你现在有时间吗？我请你吃个饭，吃饱喝足也好做护身符嘛。”
我说道：“饭我就不吃了，你先忙吧，我这边有事呢，晚上我联系你。”说完，没等李萌说话我就挂断了电话。
我对归朴师伯说道：“师伯，你会不会制作护身符啊，就那种玉牌上刻个‘雨渐耳’的护身符。”
归朴师伯说道：“此等外物，纵使护一时周全，却护不得一世安稳，欲要护身，终要在自身三魂上修持方为根本。”
我说道：“不是我需要，是我一个朋友需要。”
他点了点头，没有说话。
我说道：“师伯，你能不能帮我那朋友做一个‘雨渐耳’的护身符啊。
他说道：“此等外物符篆，不过旁门小术，山人懒做此等外物，况且你既已知其法，又何须令我为之。”
我说道：“这不我对自己的手段不是很自信嘛。”
他说道：“外物符篆本是旁门小术，皆为形上之相，依样便可做就，何需忧其不成。”
我点了点头，突然我的脑子里闪过他刚刚说的一句话，这句话是“此等外物，纵使护一时周全，却护不得一世安稳，欲要护身，终要在自身三魂上修持方为根本”，他这话的意思是护身的根本是在三魂上下功夫，也侧面说明他是知道如何修持三魂，灵魂方面的知识是我除了功夫以外，第二类心心念念想学的东西，我就得想办法跟他学点。
我说道：“师伯，你刚才说护身的根本是修持自身的三魂，这自身的三魂如何修持啊？”
他说道：“你既为元儒的弟子，本无我相授之理。然受你衣食之惠，既种前因，便需承此后果，今便略微点拨一二。能悟几分，全看你自身造化。”
我恭敬的给归朴师伯倒了一杯茶，双手递茶道：“谢谢师伯指点。”
归朴师伯接过茶喝了一口，说道：“人身有三魂，一名胎光，为太清阳和之气，属之于天，常欲得人清净，延益寿元，绝秽乱之想，久居人身中，则生道备矣；一名爽灵，阴气之变也，属之于五行，常欲人机谋万物，徭役百神，多生福祸之事；一名幽精，阴气之杂也，属之于地，常欲人嗜欲好色，秽乱昏暗，耽着睡眠。”
归朴师伯停顿了一下，看我点头表示明白，他继续说道：“人身三魂，胎光为清阳，爽灵为阴气之变，幽精为阴气之杂，若阴气制阳，则人心不清净，神气缺少，肾气不续，五脉不通，疾病系体，大限将至。”
我思考了一下，说道：“师伯，中医认为我们人身为阴阳二气构成，阴阳不平衡时人就会得病，你刚刚说，在灵魂学上阴气制阳时人会生病，那阳气制阴是不是也会生病？”
归朴师伯对我投来赞许的目光，说道：“三魂中唯有阴气制阳时会疾病系体，而阳气制阴则是生道之路，缘由在于阴气之变的爽灵欲人生机，生机则心劳，心劳则役百神，役百神则气散，气散则太清一气不居，太清一气不居则人将丧矣；而阴气之杂的幽精则欲人合杂，合杂则厚于色欲，厚于色欲则邪秽乱，邪秽乱则精华竭，精华竭则死将至矣。方才你所言的人生阴阳二气不平衡则致病的根源于三魂中的阴气制阳，三魂的阴气制阳是根本，而人身的阴阳之气不平衡则是外相。”
我点了点头，说道：“师伯，是不是我可以这样理解，就是三魂的阴气制阳表现在人身上就是极端的欲望，极端的欲望导致心劳气散精华竭啊？”
归朴师伯点了点头，说道：“对，此解甚合道理。肉身为神魂之器，神魂稍有变动，自会显于形骸之上。”
我点头道：“明白，师伯。”
归朴师伯说道：“若三魂阴不制阳，则需安三魂，据三魂。安三魂意为三魂各归本宫，欲人清净不生恶状，具体法门为：清旦日未出时，叩齿三次、闭气三息、三呼魂名、祝咒三遍，咒曰‘胎光延生，爽灵益禄，幽精绝死，急急如律令’，内观泥丸宫赤气如日，光耀悬天；明堂青气如星，星芒朗耀；气海玄色如渊，深海聚水。收功叩齿三次，搅舌生津，三口咽之。”（备注：内观方法以泥丸宫为例，吸气——意守泥丸；停顿——观赤气如日；呼气——赤气轻漫头顶。此功法算是前文第五百八十五章‘静坐功法’的延伸，具体法门也是归朴师伯的原话，我没做任何修改，能悟几分全凭造化。）
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