傣医药与中医药一样拥有千年的历史传承，也同样讲求天地自然与人体的密切关系，唯一不同的是中医理论讲阴阳五行相克相生，而傣医则讲的是风、火、水、土四塔协调与平衡。其实万变不离其宗，追求的还是天人合一。
中医与傣医都属于经验医学，植根民间，所以在传承上就会出现同样的问题，各个医家都会有自己秘而不宣的独门秘方，只在家族中传授绝不外传。温代是傣医世家，那本“玄秘魁妖”就是温代家行医传世的根本，之所以祖先用几近失传的婆罗米文记录书卷，原因就是保证即使书卷丢失，家传医术也不会被人窃取。
在进地窖之前，岩香并不知道家里还有这么一样东西，但她清楚温代把她带进地窖见到“玄秘魁妖”就意味着将家族医术的传承交到她的手里。
温代并不急着让岩香参阅，先让她跪拜祖先，歃血为誓后，这才嘱咐岩香仔细参看“妙真录”，务必参悟到其精髓，然后转身离开地窖。跪拜和歃血或许在很多自诩为现代人的眼里显得愚昧无知，却不知道这种仪式感十足的行为却恰恰来自我们对祖先和衣钵传承的敬畏心，这不仅是对祖先过去的承诺也是对自己未来的承诺。
五天后，岩香才走出地窖，突然的明亮几乎让她无法睁开眼睛。回到堂屋，温代正盘腿坐在火塘前抽着水烟。温代是个低调的老实人，平日里话不多。他是个传统的傣医，也就是给自家寨子周围十里八寨的乡亲瞧瞧病，没病人就在自家田里干干活，收入虽然不多，但也挺惬意。
对于将衣钵传给岩香这个女娃的事，温代其实一直就在犹豫。毕竟就传统而言，大多数情况下都是传给家里的男丁，可惜几个儿子都早早被金钱迷了眼，只嚷嚷着外出打工赚钱，没人有心思留下继承家业，却唯独岩香一个女娃儿能静下心来。他在等，期盼有个儿子会幡然醒悟忽然回家继承衣钵，现实却着实给了他当头棒喝。现在他自觉自己黄土埋了半身，他等不起了。
瞧见岩香进来，温代示意让她过来坐在她身边说说话。岩香阿妈去世的早，自从几个哥哥去了外地打工，家里只剩下温代和岩香两个，温代除了催她相亲外，基本上也不和她聊什么天，这次竟然主动要跟岩香说话，让她很有种受宠若惊的感觉。
温代低着头，继续将水烟吸得呼噜呼噜响，问起张鲁一是不是要离开了。岩香想了想，好像听张鲁一说起过，鬼王陵发掘结束可能就要离开勐腊了。温代点点头，继续呼噜呼噜吸了几口。
张鲁一自从认识了岩香，就时常跟着岩香到温代家里蹭吃蹭喝。傣家人本就好客，倒也不在乎席上多个人。来得次数多了，温代无意中听到张鲁一说他父亲也曾经在勐腊农场插过队，于是多打听了几句，才知道张鲁一的阿爸就是张卫东。
严格意义上说温代与张卫东并不熟悉。张卫东还在勐腊的时候，温代也跟着父亲温依去兵团卫生所帮过忙，见过张卫东几次。这个名字之所以让他敏感，除了农场那次轰轰烈烈的鬼王点兵探险以外，还因为在阿爸温依离家出走后，他在温依的枕头下发现一张纸条，除了交代一些家中事物外，还有一句“此次无意害了张卫东，这份歉意有机会要还”的话。
温代不知道什么起因让温依觉得对张卫东会有所歉疚，而且那时张卫东也早已离开勐腊，所以还人情什么的自然也无从谈起。傣家人很重诺言。所以他想着或许能趁张鲁一在勐腊的时间里，或许就在张鲁一身上帮父亲还了这个愿。却没想到自地窖出来就看见张鲁一留的字条，才知道张鲁一这是要离开勐腊，只能再找机会了。
李春的古玩店开在潘家园的西面，名字是张卫东给起的，叫做“小闲居”。听老爷子说，这是取自唐朝李朋的诗句“移君名郡兴，助我小斋闲”。李春自然搞不懂啥意思，反正听着文绉绉的，而且这诗人还是自己本家，感觉忒有面儿。
到了店门口，李春大声招呼着伙计小四过来帮忙抬货。小四应着声出来，却对他一阵挤眉弄眼：“有肥羊”。李春顿时明白这是有大主顾上门了。古玩行历来是三年不开张，开张吃三年。这几年古玩生意不是很景气，他竟然一时间入不敷出，否则也不会跑到勐腊跟张鲁一借钱救急。所以一旦遇上大主顾，必须想尽办法攥在手里，不能让别家店给撬了去。
小四是个没家的孩子，今年十六岁。在跟李春之前一直在潘家园附近流浪，偶尔也做个顺手牵羊的事。直到他栽在李春这儿。
当时的小四不知道李春是侦察兵出身，否则再怎么也不敢偷到李春头上。结果自然是被李春当场人赃俱获。李春看他可怜，也没再追究。俗话说“授人以鱼不如授人以渔”，看着这孩子还算机灵，于是就收了在店里做了个小伙计，也算是个营生，总比偷鸡摸狗的违法事要安稳许多。小四跟了李春大概三年多点时间，早已对于古玩行的运营驾轻就熟，再加上人本来就机灵。李春外出时，就留下小四看店。这小子竟然在李春不在的时候，做成了几单大的。
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