“吴家兄弟”的崛起，没有在沉静日久的江湖激起太大波澜。似乎这二人的出现，只为向世人证明一件事情：一个人能否练出真气，能练至什么品阶，并非纯粹的偶然。
任何人，只要他的身体跟“吴福”完全一样，他就是“吴禄”，他就是“蝗”。只不过，“蝗”究竟是一种怎样的体质，乃至于“练气者”究竟是一种怎样的体质，仍是未解之迷。
不知何时起，一个风闻，几乎一夜之间飘散南北诸城。说是“吴福、吴禄”还有个胞弟，名为“吴寿”。吴氏一族，三蝗并立。据“莫问塔”迄今所收集的情报来看，此为一派胡言。
如果没有后来的那件事，“吴家兄弟”或许真会成为活着时就被世人所遗忘的“蝗”。
流亡日记-节选（29）
过去几天，我一直缠着林觉问宗教的事。我对这个世界的宗教真的很感兴趣，但更重要的原因是，我必须隐藏自己对“真气”的热情。连续很多天听津津有味地听他讲宗教，之后再问他真气的事，会显得自然很多。
黄土大陆的宗教真是挺有趣的。
林觉说，世上信众最多的三个宗教，分别是冥教、圣教、和道宗。
冥教信仰“冥神”。冥神告诉凡人，生命的本质是轮回与转生。当世信奉者，下一世荣耀顺遂。不信奉者，下一世凄苦悲哀。
生于富贵者、建功立业者、儿孙绕膝者、寿终正寝者，皆为前世信奉者。
生于贫贱者、家道中落者、儿孙早夭者、中年暴毙者，皆为前世亵渎者。
冥神的神仆，称为“修士”。修士不留须发，不穿锦衣，不佩珠玉。
然而修士的目的却不是追求下一世的荣华。求来世荣华的，是冥神的“信奉者”。修士的目的，是超越生死，达到一种“不生不灭”的状态。不生不灭者，就是冥神身体的一部分，而冥神的身体，就是世界本身。不知道冥神的世界，包不包括“沃夫冈伽”。
圣教信仰“圣神”。圣神告诉凡人，世界是由“天域”和“暗域”所构成，“人间”是“天域”和“暗域”的夹缝。凡人的一生，就是一场考验。信奉圣神的人，死后会升入天域，异教徒和不敬者统统跌入暗域。升入天域者永沐圣光，跌入暗域者受无尽折磨。
圣教中没有“死亡”的概念，他们相信诞生即是永恒，生命有始无终。人们能选择的，就只有通往“天域”和“暗域”的两条道路。没有轮回转生再选一次的机会，更没有灰飞烟灭的安逸可享。
圣神的神仆，称为“僧侣”。僧侣非常容易辨认，他们不束发，乱发披散周身，但会将盖骨顶端的头发剃光，以沐“天域”偶尔泄出的微弱圣光。
三个宗教中，“圣教”是最像“厄古斯神教”的。但林觉说圣教的僧侣并不杀人，反而时常帮扶病弱，收容孤寡。
道宗信仰“自然神”。这是一个多神的宗教，他们相信“万物有灵”。所以山中有山神，河中有河神，狼群有狼神，森林有树神。还有能帮人赚钱的财神，可爱极了。
自然神的神仆，称为“散人”。也许用神仆这个词来形容他们并不恰当，他们更像是自然神的“寻觅者”和“感受者”。“散人”不像“修士”和“僧侣”那样，执着于某种特定的目的。但散人通常比较潇洒，喜欢到处云游，甚少主动追求财富与权力。但林觉又说，经营神庙的“散人”都很有钱。
“冥教、圣教和道宗”都有遍布于世的殿所，这里叫庙宇。但“冥教”没有神像，信奉者会在庙宇中膜拜虚空。这是何等高妙的境界，是吧厄古斯？
“圣教”有统一的神像，而“道宗”的庙宇里有各式各样的神像，有的庙宇专供一神，也有的庙宇同时供奉好多个神。也不知众神的关系好不好，哪个更厉害些。
林觉没有信仰。我想亲吻他！
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