尽管扮相与姿态透着种种不协，但从来没有人怀疑过她们。毕竟“冒充神卫”这种丧心病狂的行径，远超出这片陆地上绝大多数人的常识。
沃夫冈伽流通的钱币，分为“圣币”和“帝国币”两种。顾名思义，“圣币”是由“圣殿”所铸，“帝国币”是由《日记》中提及的那个，君临“南境”并妄图吞并“北境”的“帝国”所铸。
“帝国币”与“圣币”仅仅在“纹印”上有所差异，成色和分量并无区别。
钱币分三种材质：乌、铝、银。每种材质的钱币，又分大、小两种制式，刚刚店主说的“铝币”是指“小铝币”。而“大铝币”称作“铝元”。
普通的自由民很少用到“乌币”和“乌元”，叶玄仅从神卫身上得了两枚。切割、揉捏之后，他确定这就是“乌金”，与“腥芒”是相同的材质。“铝”是以往不曾见过的东西，分量极轻，色泽暗白。“银”是他最熟悉的银，与“黄土大陆”的毫无差别。
不同处在于，“红土大陆”的“银”非常贱，五十枚“银元”才能兑换一枚“铝币”。由于“银”和“铝”之间缺少合适的“过渡”，那些“品质最低劣的宝石”偶尔也作为钱币的补充。但宝石无法熔炼，大小不一，成色各异，用起来极不方便。
“乌金”也很贱，按照泰伯坦的描述，叶玄感觉“乌金”在“红土”的价值与“黄金”在“黄土”的价值差不多。而在黄土那边，同等大小的乌金，价值是黄金的十二倍。
更夸张的是黄金。在红土，黄金不是一种钱币，甚至不能用“财宝”来形容。当年的“昆斯特”，整个王国就只有两枚“金戒”，国王一枚，王后一枚。
要是能在两个大陆间贸易……他若真敢这么做，到时候黄金不值钱了，蝗灾也不值钱了。
一枚“铝币”，换出两间客房。这让寒星无比郁闷，她不习惯与人同住。叶玄也很郁闷，他已经好多天没和师姐亲近了。可惜旅店太小，剩余的客房只有两间。既然神卫住店需要给钱，那么由此推想，他们多半也不方便“以神之名”驱赶其它房间的客人。
两间客房，木、叶、蛾、尘一间；影、烛、星、雁一间。如果将残影和鬼蛾对调一下，叶玄还能抱有那么一丝丝的希望，想想四人一起的事，当然也只是想想，唯一不介意的大概只有残影。
可是另外一间屋子里，总不能连一个会说“沃夫冈伽语”的人都没有。残影必须留在那边，应对可能的突发状况。残影没练过“口技”，模仿不出男人的声线，但这不是问题。神卫无卵，嗓音尖细或者低沉都属寻常。按照中原的经验，成年之后再行阉割的男子，有些会变声，有些则不变。残影只要用兜帽藏好自己的“异域风情”，与人说上一两句话应该不至于露馅。
沃夫冈伽的男子若想加入神教，成为神卫，需在成年之后到“圣所”请求“净身”。净身的器具和环境都十分“俭朴”，大约每二十个净身者，能活一个。数千年来，“神教”以这样的方式，还算成功地阻挡了“贵族”们的渗透。
有钱有势的贵族们，当然更愿意用“奉献”而非“祭献”的方式，为死后的自己换取“神殿”中的一个“房间”。
木叶一行人所住的旅店，每间客房有两张“勉强能挤下两个人”木床，叶玄怀疑这就是旅店的标准配置。沃夫冈伽的人，比中原更“密”。
房内，一夜无话。叶玄蒙在轻薄的被单里，抚着师姐的身体聊以慰藉。鬼蛾也蒙在轻薄的被单里，抚着自己。她很想摸摸睡在身旁的清尘，然而清尘用另一条被单将自己裹得像只蚕蛹，以这样的方式划出了界线。于是鬼蛾决定强打精神，等清尘睡着。
另一间房内，同样无话。冥烛和孤雁挤在同一张木床，盖着同一张被单，没一会儿就先后进入了睡眠，一点儿也不尴尬。自从在“木园宴厅”的小包厢中一起喝过酒，吐过心事，同病相怜的二人关系愈发亲密。时至今日，如果让冥烛在心中排序，孤雁的位置恐怕还在鬼蛾之前。当然，她是不会说出来的。不管如何，每一位家人她都会豁出性命去维护，哪怕是一年也聊不上几句话的寒星。
两张床，四个人，四副被单。多出来的那副，被寒星铺在地上。她可以容忍被剃成光头，但不接受与人同床，无分男女。残影倒也乐得宽敞，她完全没有谦让的意思，谁忍不了，谁睡地上。
这是启程前往“昆斯特”的第十四天，不能骑马，不使轻功，自然走得很慢，但迷路的情况渐渐少了。他们慢慢熟悉了这个世界的地形，严格来说，是沃夫冈伽“北境”的地形。与黄土大陆“天河以南”相比，这里的山没那么高，但明显更为陡峭。所谓“一夫当关，万夫莫开”，在中原只用来形容“古战场”上极少的几处关隘，这里却是寻常。
亲眼所见，也让叶玄更加明白了“一城即一国”是怎么回事。在这样的鬼地方，“进攻”与“防御”的困难，实属一天一地。泰伯坦说，他的伯父“伽沃林-托托莫”统辖着十四座城池，要是那边的地形也差不多，叶玄很难想象“托托莫王”有着怎样的王者风度与人格魅力。
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