这是“卢索索城”的“圣所”被屠之后的第二个月，“圣堂”和“圣殿”派出的使者全数到齐。
“圣殿”位于南北交界处的“癌陀冥山”，而“圣殿使者”却只比“圣堂使者”晚到了十五天。这不禁令人生疑，他们是否违反戒律，使用了比“步行”更快的方法赶路。人分高下，事有缓急，没有人质问他们，也没有人敢。
新一任“卢索索王”名叫“波茨勒”，是老王的次子，二十多年前长子病死，他成了第一顺位的继承人。
面对使者的质询，“波茨勒”不像父亲那样惶恐。并非他更加勇敢，只因“卢索索家族”已经用一位国王的战死，证明过自己的虔诚。他也没有再次出兵，贸然进犯那片湿地，只命全部王军枕戈待旦，等候“圣殿使者”的决断。
“圣殿使者”入城，依常理来说，第一站会是当地的“圣所”。“圣所新补的神卫”和先一步到达的“圣堂使者”已透过卢索索的情报官，提前知晓了“上使”抵达的时刻，站在“圣所”正前的广场迎候。“波茨勒”也在，明知使者要来，他怎么敢躺在王宫里等候通传？
圣仆、国王、卫兵以及更外层的民众，纷纷仰头望着“黑方”顶端，一个穿纯白色兽皮短裙，身形纤弱，赤足裸臂的蛮女——这就是“圣殿使者”抵达后，看见的第一幕。
看见之前，远远就已听见。听见那决然不属于“沃夫冈伽语”的吟唱：
一只大肥鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
一只大肥鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
一只大肥鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波……
婉转悠扬，如泣如诉，又透着莫可名状的庄严。比无法听懂的含义更重要的是，她如何将声音传送这么远的距离？
卫兵不敢放箭，未得神卫允肯，谁敢让箭矢落在黑方之上？六名持法锤的“神卫”自内部登上黑方，却在堪堪触碰到女子肌肤前的一瞬，被一股无形的气浪冲倒。起身又上，抡动法锤，仍只重复先前的狼狈。这一切，都被卫兵与民众瞧在眼里，他们感受不到气浪，只看见六名紫袍围拢、抡锤，然后滑稽地后退、跌到，一次一次，反反复复。那身穿兽皮短裙的蛮女一动未动，自始至终用一对雪白的纤足嘲讽着脚下黑方，婷婷而立。
九名“上使”分开人丛，缓缓来到“黑方”近前。他们早已习惯了仰望黑方，却从未这样仰望过站在黑方顶上的妖人。妖人停止吟唱，微微垂下目光，也看向他们。
“放箭。”持法锤合攻蛮女的六人再一次坐倒之后，为首的“上使”木然发令。即使面对无法理解的东西，他的应对依旧透着冷淡与出离。这便是“圣殿使者”的素养。
身后的国王听懂“上使”的指令，正要传达给卫兵，“上使”的光头已和脖颈分离。与紫袍相连，遮蔽头脸的兜帽，此刻宛如一只布袋，包裹着圆溜溜的光头一同滚落。
赤足裸臂的蛮女，眨眼间已到近前。国王出于本能后退、惊叫的当口，九颗来自“圣殿”的光头已全数坠落。紧接着，是“圣堂”的。至于墙顶那六个，她没有杀，也没理会。
妖女斩人头，用的是手！她实在太快，卫兵眼中只见白影红浆，只能凭借她停下后空无一物的手心，推断她没有刀。
妖女杀人时，卫兵不敢动。不论持矛的还是持弓的，都不敢动。神说：杀伤圣仆者，永坠深渊。误伤怎么算？神没说。不救怎么算？神也没说。
妖女停下后，卫兵仍不敢动。因为国王已经失声。他倒退时撞上了一名卫兵，随即被更多的卫兵扶住、挡住。再然后，所有人都呆呆地看着……包括那些没有被杀的，临时从左近调拨来的“圣所神卫”。
“天神…之泪？”短暂又漫长的沉默，让国王找回了他的勇敢。拨开身前卫兵，他站在了女妖对面。
“你们还能得救。不可信奉伪神。”与前先的吟唱相似，震人心魄，却不刺痛耳膜。又与先前的吟唱不同，这两句，是沃夫冈伽语。遣词优雅而缜密，却带着一股奇特口音的…沃夫冈伽语。
语罢，不等国王应对，残影飞身而起。跃过一众卫兵，又踩着卫兵的盔甲跃过目瞪口呆的民众，沿着距“黑方”最近的屋脊，飘然远去。
飘然是真，远去是假。出城后的她，换上没那么做作的俭朴衣衫，趁夜潜回城内，翻出早已藏好的几只布袋。隔日，“卢索索城”各处人流密集的街巷，播撒了成千上万张残损的纸片。每一张残片的内容皆不完整，却隐约讲述着同一个故事。人们熙熙攘攘，往来交互，亢奋而又满怀恐惧地，拼凑出故事的全貌。
九万年前，阳神“罗摩”与雷神“髯蓠”为争夺海神“洛拉玛”的注视，在苍穹之上开启神战。炎阳与雷芒相撞，天壳破碎。外域“魔煞”侵涌而入。
雷、阳的“神魂”为彼此灼伤，无力驭驶“神躯”。海神“洛拉玛”令默海之水倒灌苍穹，以补天缺。
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