老板对我挺好的，还带我认识财主家的小姐。我知道老板是啥意思，但我不想。我也知道你的恩泽不只给我一人，但我是头一个，我不一样。你会从‘天之国’下来看我，所以我下一次，还要和你。
老板对我真是挺好的。我想把真相说给他，可又不敢。我怕他听不懂，把我烧死。又怕他听懂了，被别人烧死。我…黛弥卡，我不怕死。要是死在海里，我不怕。可是我，我不想烧死，或者砍死、吊死什么的。
对不起啊，你别、别笑话我，别看不起我。我…那什么，我找别的机会，肯定有别的机会。我可以暗地里，暗地里提醒他们。
我攒钱，偷偷买颗‘圣女果’，趁人不注意塞进死鱼肚子里，然后收拾鱼的时候，让鱼把果子吐出来，再假装是件怪事儿说给老板……你说这能行吗？会有用吗？
‘赞颂天神洛拉玛，拔除伪神厄古斯。’我每天都念，真的。主要是心里念。这会儿浪大，边儿上没人，我对着耳螺…出声儿念。你别嫌我声儿小哈，下回再捡着耳螺，我、我就再大声点儿。他们说，冲着耳螺说话，再扔回海里，那些死在海里的人能听见。我觉得吧，说这话的人有救。要真信厄古斯，那死人不是都在神殿或者深渊里吗？咋能听见螺呢。
我不信死人能听。黛弥卡，我盼着你能听见。仍进海里…万一呢，你是雨露啊。听不见也没事儿，反正…先存在海里呗。
我该拾掇鱼去了，黛弥卡，我…我那个……爱唉……都在螺里了！”阿休榄抡圆了膀子，将一枚巴掌大小的“耳螺”抛入海中。这东西要是拿去卖，能换两个月的工钱。
谁是迄今为止，泽被过最多信众的雨露？毫无疑问，是黛弥卡。阿休榄是第一个吗？是的，在数不清的“第一个”中，阿休榄是真正的第一个。所以黛弥卡听不见他的诉说，却记得他的名字。
黛弥卡，洛拉玛神教初代雨露。一个因神之泪降临而逃过了“营地”中恐怖刑罚的洛拉玛人。她被首领欧蕾娅看到以“忏悔”的姿势跪着，依照营地律法，将处极刑。一种近似于中原历史上称为“虿盆”的极刑。
欧蕾娅曾祈望圣女影赦免黛弥卡，圣女拒绝。她要求“首领”自己决定。最终，首领的决定是——废除营地律法，从此刑名不具。圣女之下，营地中所有同伴的赏罚、生死，首领一言而决。圣女让她自己决定，她决定借着圣女的威能，从“首领”变成“王”。凌驾法上的王。
法律、国王、欧蕾娅、圣女、神之泪。时至今日，教区内的权力排布大抵如此。烟菲尔没有权力，她的一切指令，都要经过圣女。没有权力，没有自由。很少的时候，她被单独锁在房中。更多时间，她和影在一起，或者待在影的听觉范围之内。
没有权力，没有自由，没有奴仆。最需要适应的，是第三条。自己穿衣、自己洗澡，她勉强能够。出恭之后自己清洁？这哪是人过的日子！
这最艰难的一项，她在出行前就已开始练习。毕竟原本计划扮演的，是母皇的女奴“爱莎”。实际教她的，是她自己的女奴“依莎”。而她只需要学会自理，不必学怎么伺候人。
抛开情分的深浅不论，“依莎”与“烟菲尔”的关系，有点类似于“维泽”与“格罗萨”。她们都是公主的“首席女奴”。
差别在于，“维泽”需要亲自服侍公主，而“依莎”的工作是驱使那一大群真正用来干活的女奴。“依莎”的职责是让那些女奴把活干了，同时让公主感觉不到她们的存在。
给公主洗澡时，女奴的鼻息不可以喷到公主身上，极轻微的也不行，换气有换气的规程，需要专门练习。
公主方便后，三名女奴要用湿棉巾、半湿棉巾、干棉巾轮流抹过；必须在恭桶撤走、公主起身的片刻间完成，且不能让自己的手指触到公主的肌肤。
服侍公主的女奴，刨去浆洗、洒扫等根本见不到面的之外，总计百来人。对公主而言，只有依莎一人。其余都是依莎的手和脚。
圣女的生活可能会很简朴，这一点烟菲尔倒是想过。可她终究还是被习惯限制了想象。圣女居然一个近身的奴仆也没有。大主教名义上没有，圣女是真没有。她真的会自己擦桌子、扫院子。这还不是最大的问题。最大的问题是…她在我眼前干活儿，我怎么办！
圣女很忙，桌子有时来不及擦，院子有时来不及扫，就那样邋遢着。对此，烟菲尔有自己的坚持。她的底线是：只要圣女不干活儿，我绝不主动干。我是使者，是人质，不是奴仆。
圣女为什么无人伺候？烟菲尔最初的猜想…很梦幻。童话故事里的妖巫会在某些时刻，比如月圆之夜，变成人干，失去力量。
烟菲尔来到“洛拉玛教区”已经快五个月了，月圆、人干之类浪漫的幻想逐渐淡去。尤其到了雾都之后，影一次也没关过自己禁闭，几乎每时每刻都在一起。从没见她有过虚弱的迹象，也没见她吃过奇怪的东西，或摆过什么奇怪的仪式。这是否表明…她的力量是自己的，而非“借”来的？这是否意味着，相比于巫，她更有可能是蛊？这…好还是不好呢？
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