很遗憾，汪与立的杀招，恐怕没机会用了。
而同样地，杀招，不只是汪与立有。
姜星火同样交给了卓敬一招。
这一招，卓敬确信，只要掏出来，就能让所有认为比赛因为意外干扰了汪与立所以不够公平的人，都哑口无言。
因为这是提前问世足以震撼学界的思想。
卓敬正襟危坐开口道。
“董仲舒有言：仁人正谊不谋利，明道不计功。
然古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。”
没什么好说的，这是在欲扬先抑。
随后，卓敬干脆利落地亮出了自己的杀招。
“陈同甫有词云：六朝何事，只成门户私计。
然所谓‘义’之一字，有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义。
轻重之衡，公私之辨，三者不可不察。
以一人之义，视一时之大义，而一人之义私矣。
以一时之义，视古今之通义，而一时之义私矣。
古今之通义，唯有天下之通利，如此一来，方为公利，不为私计。”
——什么？
明明是大夏天，这一席话却是听得汪与立如坠冰窟，他不可置信地看向卓敬。
刚才汪与立还有些不服气，觉得如果不是爆炸声的打扰，那么自己或许能想出来更好的应对方法。
然而当卓敬说完这段话的时候，汪与立知道，他输了，不管他用什么方法应对，都输定了。
但是他不能理解的是，卓敬为什么会这么强？
如果以辩经水平来看，北宋五子、朱熹、陈亮大约是第一档，他们都是能够开宗立派有自己理论观点的，相当于能自己写秘籍的存在。
再往下，则是孔希路、被姜星火点拨后的姚广孝、未来曹端，这种穷究先贤理论，并基于额外深研所有经义的存在算第二档。
再再往下则是汪与立、高逊志、卓敬、张宇初这种硕儒级别的算作第三档。
第三档与第二档差别在于，第二档有一定的基于继承第一档基础上的开创能力，换言之就是有自己基于先贤秘籍研发的独门绝技，而第三档没有，第三档只是把先贤留下来的秘籍练到了极致。
而第三档，就已经是一个天资聪颖、勤勉好学、有名师指导和学派传承的儒生终其一生努力，所能到达的极限了。
但卓敬的杀招，明显超脱了第三档的水平，直接给“义利观”开创了新的定义和理论分支。
从此以后，义有了三种定义，并且在最高层次上，“公利”成为了通行天下的“通利”，与那些亘古不变的“通义”相提并论，争放光芒。
台下在短暂的沉默后，瞬间爆发了巨大的声浪。
曹端竟是着了迷一般，反复念叨着这几句极为简短又极为精妙的话语。
“一人之正义、一时之大义、古今之通义通义与通利，公利与私计”
高逊志也是有些震撼，心潮起伏一时难掩。
不过旁人却并未在意高逊志的失态。
因为只要对儒学稍有理解的人，都能知道，卓敬眼下是拿出了破题开山的立意之论！
能够亲眼见证“义利观”这个被儒家核心命题在争吵了上千年后，有了更进一步的新突破，这无疑是一个必然会载入史册的时刻！
“心服口服。”
高逊志看着台上的卓敬，神色有些莫名。
在声浪稍微散去后，卓敬方才长舒了一口气：
“公者重，私者轻矣，权衡之所自定也。
后世儒者，行仲舒之论，既无公利，则道德风俗者，乃无用之虚语尔。”
汪与立张了张口，最终无言。
他没什么能反驳的了，即便是强行不合时宜地拿出自己的杀招，恐怕结局还是输，而且输的更难看。
毕竟在辩经的规则里，没到自己的回合，没有回答完对方的问题，就强行把话题拽到关联性极低的方向上，就已经是输了。
更何况，‘三义之论’甫一问世，就打开了义利之争的新篇章，注定是旷古烁今的。
米粒之辉，安敢与皓月争光？
“我输了。”
随着这三个字一出口，在军队的有序扩音下，输了钱的士子顿时如丧考妣了起来。
不过也有人看得开，能参与此番盛事，又聆听了新的义利理论问世，输点钱也算是不虚此行了。
两人相对行礼，卓敬搀扶着他走下擂台，临别之际，把着对方的手臂认真说道。
“或许师道先生再年轻一些，方才就能想出更好的办法，率先使出杀招，我便输了。”
汪与立抬起袖子擦了擦额头的汗水，显然虽然辩经时间不长，但高强度的脑力计算，已经让他有些难以承受了，如果卓敬赖一点，能挺住他的杀招，就算没有藏着“三义之说”的杀招，单单是对耗，都有可能让汪与立在擂台上倒下。
汪与立心悦诚服地说道：“胜负已分，不用安慰老朽了.只是老朽心头有一事不明，还请卓尚书赐教。”
卓敬笑问道：“师道先生可是想问，这‘三义之说’是我提的，还是另有高人指点？”
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