虞美人这话说的，天幕下众人该死的没办法反驳。
或者说，他们压根就不想反驳。
此刻的他们，满脑子就只有一个疑问，都这样了，你们的还要什么自行车。
这算什么失败，这是大胜利好嘛。
……
虞美人叹了口气，对众人的观点十分认可。
［不说这个战争本身就是胜利的，二凤回来后怎么可能失魂落魄，再起不能。
那也只是没有灭国而已啊。
我不说对这场战争有多了解，但也知道因为隋炀帝杨广的作死，隋朝到底有多少人死在打高句丽的路上。
关键高句丽还将将隋军阵亡将士的尸体，筑为京观。
后来还是唐太宗征讨高句丽时，专门命人毁掉了这些京观，收殓隋军将士尸骨妥善安葬，以显示对死者的尊重，就这一行为，我就觉得，去一趟高句丽不亏。
何况后面连带着的，把高句丽打得抱头鼠窜。
你们可能不知道京观是啥，我给你们解释一下，在古代，获胜一方会将战败一方的尸体堆积起来，用土封盖，形成京观，以显示自己的胜利和军威。
说白了，就是一个高冢，但却是敌人弄的，非常不体面的那种。
不过由此，你们也应该知道，当时高句丽对于能打赢隋炀帝这件事，到底有多飘，有多骄傲。］
唐朝。
“对，这次要就要把他灭国。”二凤笑了，却不是气笑的，而是被虞美人逗笑的。
他之前愤怒，是以为后世人是真的相信了那些鬼扯，也有点小慌张，满脑子不会吧啊不会吧不会吧，他晚年不会真这么拉了吧。
现在一看，安心了，很好，他还是那么的英明神武，潇洒不羁。
天幕说的原来是他没有灭国的那件事儿吗。
行吧，就冲着后世那恶心栽赃造谣他的小手段，他也必不能让他们如此猖狂，等他准备准备的。
贞观群臣也笑了，就是笑容里多少带了点杀意。
他们跟陛下平时怎么斗嘴斗心眼子是一回事，让个外人如此造谣是什么回事，灭了。
虞美人看了看杀气腾腾二凤，又看了看杀气腾腾的一大帮子文臣武将，颇有些感慨。
感慨她幸好是种花人，说中文的那种，不然就冲着自己之前那么个造谣法，咳，是编的那几个故事，就千古一帝们的杀伤力，不得想尽办法也得把她家给踏平了。
二凤面对后世胡乱造谣的棒子国：杀了，灭了，你们哪根葱。
面对热爱搬运各种故事的虞美人：眉头微蹙，说得中文，态度友好，还说他是千古一帝，嗯，行吧孩子年龄还小，少年赤城，不是什么大事。
即使客观来说，现在的虞美人，也许大概可能，年龄跟现在的他也差不了多少，甚至还大点。
毕竟上学催人老嘛，但这并不妨碍有一颗颗爸爸心的二凤一脸慈祥。
……
［在经济上，二凤又是个在封建社会，十分少见的，并不怎么轻视商业的皇帝，自汉朝开辟的“丝绸之路”，一直是联系东西方物质文明的纽带，李世民对此也是十分重视。
唐朝当时不是在在西域设立了安西四镇嘛，为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障。
带来的结果也是显然的，丝绸之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊。
同时，在李世民的倡导下，贞观的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市几乎像雨后春笋般地兴起。
可以毫不夸张的说，当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。
除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州、扬州、益州和西北的沙州、凉州。
首都长安和陪都洛阳更是世界性的大都会。
要不怎么是“煌煌太宗业，树立甚宏大。”
李世民对商贾重视，并不代表着他轻看农业，李世民实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。
均田制我们之前说过，这是一种从北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度。
该制度规定，国家将掌握的土地按人口数分配给农民耕种，农民向政府缴纳租税，并承担一定的徭役和兵役。
租庸调制，这是唐时实行的赋税制度。
租庸调制这几个字，乍一看是不是有种不明觉厉之感，这都啥跟啥啊，但只要一拆开来，还是挺好懂的。
租庸调制中的租，是指田租，即农民向官府缴纳谷物，作为租用土地的代价。
庸，就是徭役的意思，即农民为国家服劳役的义务。
调是指户调，即每户每年向国家缴纳的绢布等物品。
这是对农户家庭手工业生产的税收。
租庸调制是要跟均田制搭配起来使用的，我们都知道，想要了解一种土地政策的时候，结合当时的赋税制度来看，在农业税取消之前，尤其是在古代，农业跟赋税是挂钩的，种田的人多，国家得的税粮也多，社会也就越稳定。
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