元墨白等三大师和护法六大师入万法宗坛后，参拜历代祖师，礼敬天地上苍，雷俊等弟子跟随礼拜。
之后三大师和护法六大师，分别宣讲经典和戒律。
此间世界，对道家符箓派弟子来说，最重要的典礼是传度和授箓。
对道家丹鼎派弟子来说，则是冠巾与受戒。
雷俊等天师府弟子虽然不用像纯阳宫弟子那样受三坛大戒，但本派常规戒律规章必不可少。
接下来是拜忏、上表等法事，指的是通疏神明，忏悔过错，祈求护佑，长生延寿的法事。
礼成后，授予雷俊等人职牒（箓牒）、经书、法剑、令旗、号令、笏板（朝简）、拷鬼桃杖、天蓬尺等重要信物，颁受道位法职。
授箓道士和传度道士除了个人修为和府中地位待遇的差别外，一大分水岭，便是同门之间常说的名列天曹。
早年时，龙虎山道统尚未第一次改元前，向历代祖师请旨行法，有神庭天曹之称。
只有经过授箓的弟子，才能代天行法，招遣有灵。
传闻中可以诏令天地，随功役使天将功曹，从俗登真，永保生道，不为下鬼，不坠阴曹。
不过如今天地变迁，龙虎山自家道统同样有变化，类似说法在天师府里也更多是习惯使然，更近传说。
但一些特点，仍有余留。
例如，授箓弟子，便在龙虎山祖庭留有一线性灵。
似雷俊等传度弟子先前没有授箓，在山外遇险身陨，如果相隔遥远或身处环境特殊，天师府里师长也难以第一时间有所感应。
但如果是授箓弟子在外身亡，多数情况下，师门长辈，第一时间便会察觉。
视具体情况而定，有些时候，甚至可能洞察地点方位和部分细节。
对雷俊来说，当前比较现实的意义是，成功授箓后，身处龙虎山范围内，自己不论修行还是施法，可以比传度时调动更多天地灵气。
得传箓碟，元墨白就可以传授他《正法真一大道经》第三卷，可以传授他记载高等灵符的符经。
雷俊接下来便有充足把握，短时间内，冲过天堑劫难，结成元符，修成四重天境界。
翻倍增长的寿数在向他招手。
上清雷府洞天在向他招手。
天师印里真一法坛也在向他招手。
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