“正是皇后说的。”
而且说实话，梅斯利忒也没觉得吃两脚羊用两脚羊有什么问题，这些两脚羊不都是为自己保养保健用的吗？
“华夏之礼，并无此劣，你族之食，不合华制，你虽婳祎，亦难近壶闱奉君之列。”
其实夫人们说的也并不完全是吃两脚羊的事，前面说过了，匈奴人在生存环境恶劣的时候也会吃两脚羊，而且其实嬴宏后宫诸多嫔妾媵嫱的原生部族也会在生存条件恶劣时也会吃两脚羊。
这不是一件只凭主观意识就能改变的事，嬴宏后世人的思维和见识并不能完全左右现世人的生存方式。
吃两脚羊对现在的人来说也并非一件绝对不能接受的事，尤其是对华夏文明之外的人来说。
但斯里卡斯吃两脚羊的方式和对吃两脚羊的认知与其他大多数人皆不同。
斯里卡斯不是因为饿才吃两脚羊，而是为了满足自己那所谓的信仰和生理、心理快感滥吃，这才是夫人们不能接受的。
梅斯利忒赶紧接着话说“我就是为侍奉皇帝陛下而生，除此以外再无任何意义，皇后能赐我侍奉皇帝陛下的恩情我哪敢忘恩，我是如今才到天国，尚且不通人性，求皇后能教会我这个野人天国之礼，为人之道，我要时时刻刻铭记皇后对我的恩情，永不忘记我只是皇帝陛下的禁脔，再不会有任何野人的行为。”
其实禁脔这个词梅斯利忒用的并不算太好，不过意思倒是对的。
梅斯利忒说这些话就是为了向嬴宏和夫人们表明自己的心意。
而且梅斯利忒说的很明白，“我是如今才到天国，尚且不通人性”。
这就表示梅斯利忒至少认识到了自己嗜吃两脚羊的劣习在大秦帝国是不可被接受的，梅斯利忒也说了自己渴求被夫人们教育、改变。
你放心，如梅斯利忒这种有贵族阶级出身的女子，不管她原生、后养的行为习性是如何的，像嗜吃两脚羊，在他人视角看来是多么可怕多么疯狂的事，甚至就算梅斯利忒现在对世间事物的认知也是疯狂的。
但只要梅斯利忒是贵族阶级出身，只要梅斯利忒生下来就是被当做以政治联姻为主要价值体现看待所培养的女子，那么她为人相处、与人沟通的能力就低不了。
因为在政治联姻这种高级利益交换或是利益博弈的台桌上女子的容貌仪态从来都不是加分项或者决定项，在政治联姻中女子的容貌仪态只是这名女子能被选作政治联姻对象的基本项。
就好比吃饭，首先你得是饭，你才能被端上桌，再决定你能不能发挥饭的价值的是你好不好吃合不合口。
比之政治联姻中的女子就是看这个女子会不会说话知不知道事。
这个女子如果连话都不会说，连事都不会看，那这个女子长的再倾国倾城又有什么用？
像嬴宏的后宫中几百名女子，哪个没有姿态？嬴宏又怎么可能存在性饥渴的问题。
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