“心有浩然气，千里快哉风。”
姚清望着那透过菩提树叶缝隙漏下的斑驳金光，悠悠说道：“这句天下人对儒家人的点评何其贴切，如今这位坐镇学宫的荀夫子，虽不是将这句话贯彻最为通透的圣人，却是近万年来最能打的读书人，他的学问之高，道理之大，难以想象。”
姚清眼神中流露出几分深远与追忆：“儒家修行，不炼丹，不符箓，不采气，不筑基。他们修的，是人心，是道理，是天地间的浩然正气。这浩然气，非是寻常灵气，它源于天地正道，长于人间善念，与读书人的品格、学识、心性息息相关。读书人读圣贤书，明是非，辨善恶，立德立言，胸中便自生一股浩荡之气。这气，可养身，可御敌，可镇邪，甚至可通天地。它与天地法则相合，与人间相连，一旦大成，便能言出法随，气吞山河，故而儒家圣人，一言可定乾坤，一字可镇万古。这等修行法门，在这天地之间，可谓是独一份的风景。”
姚清对荀信叹服不止，身为曾被古仙借宿其身的存在，他要比其它所谓山巅大修士更能明白一位儒家圣人的宏大气象，并非单纯的境界高低，而是一种与天地万物相契合的磅礴道理，是真正能以一己之力，影响天地大势的存在。
荆黎听着，心中对那位素未谋面的儒家圣人也生出几分神往。
剑心极道，以剑意沟通天地，也深知大道之妙，但儒家这般“以心证道”的法门，却是他未曾深入了解的领域。
荆黎沉默片刻，突然笑问：“既然荀圣人如此学问高远，那么他是否已经跻身古仙层次？”
世人皆知，修士修行，九境为极。从开脉筑基，到玄心通幽，再至天门大道，每一步都艰难险阻，如登天梯。
然而，很少有人知道，在这九境之上，还有一个看似只有一步之遥，实则天壤之别的分水岭。
那便是古仙。
古之仙人，似与天寿，日月如梭，不假辞色。
那才是真正无限接近长生不朽四字的至高存在，他们超脱于时间长河之外，俯瞰万古兴衰，一念可生灭星辰，一语可逆转乾坤。
姚清抚须而笑，只是那笑容里，带着几分难以言喻的感慨和惋惜。
“终究还不是读书人的天下，天道不允，人间难起名士，或许在等一个一万年……很难的。”
“天道不允？”
荆黎眉头一挑，这四个字的分量，重逾山岳，仿佛蕴含着某种不为人知的禁忌。
眼神微凝，追问道：“观主此言何意？难道儒家修行，还有天道桎梏不成？”
姚清轻叹一声，目光透过菩提树的缝隙，望向那遥远的天际，仿佛能看到某种无形却又无处不在的秩序。“儒家大道，以人为本，以德为先。其浩然正气，源于人间，又反哺人间。这本是与天地相合的正道，然而，其过于强调‘人定胜天’，过于执着于改变凡俗，这便触及了某些……天道深处的底线。”
他、收回目光，看向荆黎，姚清眼神深邃：“山上修士求长生，求超脱，大多远离红尘，不染因果。而儒家圣人，却要入世，要治国平天下，要教化万民。他们的道，与人间社稷捆绑太深，一旦有儒家圣人真正达到古仙之境，其对凡间的影响将是颠覆性的。圣人口含天宪，能轻易改变王朝气运，能直接拨乱反正，甚至能以圣人之言，重塑人间秩序。这等力量，超出了天道对于凡间‘自然演化’的容忍范围。”
“天道，更倾向于一种平衡。凡人有凡人的宿命，修士有修士的归途。儒家大道，却试图将凡人与修士的界限模糊，将凡人的智慧与力量提升到足以干预天道的地步。这便是‘天道不允’的根源。它不允许人间出现能轻易撼动其既定法则的‘名士’。因为一旦出现，人间便不再是凡尘，而是圣人治世，届时，仙凡之别何在？天道秩序又将何存？”
姚清的声音很轻，却字字珠玑，敲击着荆黎的心扉。
“所以，千百年来，儒家虽有圣人辈出，其学问之高，德行之深，足以比肩古仙，但他们的境界始终被压制在九境巅峰，无法真正踏出那一步，达到真正的‘与天同寿’。这便是‘人间难起名士’的悲哀。”
“至于‘等一个一万年’……”
姚清的嘴角勾起一抹意味难明的微笑，“这并非是贫道能说透的。或许是天道轮回，万年一变；或许是人间气运，万年一兴。总之，在某种未知的契机到来之前，儒家圣人，只能止步于此。”
荆黎听得心神震动。
作为剑修，追求的是极致的剑道，斩破一切虚妄，直指本源。
但姚清这番话，却让他看到了大道背后更深层次的因果与制约，看到了儒家圣人那份“知其不可而为之”的悲壮。
望向那九层佛塔，又看向眼前盘坐的姚清，心中对于这片天地的认知，又多了一层深邃的理解。
正在两人沉浸于这番大道之论时，远在不知多少万里之外的四百年渡口，那座重新开门的老祠堂那边。
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