当两人站到摆放神像的庙堂门外时，出于入乡随俗的考虑，江紫陌先是双手合十，非常虔诚地鞠了一躬。沃珍琼看到她这样做，也连忙学着照做了一遍。
就在这个时候，庙堂外的一间小屋子里走出了一位身穿黄色道袍的老爷爷。这位老爷爷的身材略显佝偻，但他走起路来却健步如飞，丝毫不像是一位年老体弱的老人，反倒更像是一个年轻力壮的小伙子。
江紫陌见到眼前这位仙风道骨、鹤发童颜的老爷爷之后，心中顿时涌起一股敬意。她赶忙上前一步，毕恭毕敬地向老爷爷行了个礼，并亲切地打了声招呼：“道长，您好呀！”
老爷爷听到声音后，停下脚步，双手负背慢慢抬起头来。当他的目光落在江紫陌身旁那位金发碧眼的外国人身时，脸上不禁流露出一丝惊讶，但很快就恢复了平静如水的神情。他嘴角微微上扬，露出一抹慈祥的笑容，轻轻地点了点头，算是对江紫陌的礼貌回应。
接着，老爷爷转身走进庙堂内门口旁边的椅子上坐下，身前摆放着一张桌子。桌面上整齐地放置着用于填写生辰八字的纸张、求签所用的签筒，以及一把金光闪闪的金钱剑和其他一些占卜算卦的物品。
江紫陌与沃珍琼交换了一个眼色，然后一同走进庙堂，在老道长的正前方坐了下来。江紫陌面带微笑，刚要开口询问，却被老道长伸出手示意打断。
老道长用手指了指放在桌上的求签筒，似乎在暗示江紫陌先去抽签。
江紫陌立即明白过来对方的意图，于是双手虔诚地捧起求签筒准备开始求签。
正当她想要当着老道长并在其面前求签时，却被对方抬手阻止。江紫陌不禁一愣，但随即听到对方轻声说道。
“这位姑娘，你应当到五仙家神像前求签，而且必须心诚才行。”
“好的，多谢道长指点。”
江紫陌道谢后，便捧着求签筒走到五仙家神像前，然后跪在拜垫上，诚心诚意地向神明祈求自己心中所想知道的答案。
而在一旁的沃珍琼，则趁着江紫陌求签的空档，按捺不住好奇心，笑着向道长问道。
“道长，请问您是属于哪个道派呢？我对道教了解不多，能否请您给我讲解一二？”
说罢，还露出一副期待的神情。
然而，那位道长却有些疑惑地看了看沃珍琼，过了一会儿才缓缓开口回答道......
“我并非是道教之人，我是属于萨满教，也称为出马家，独立一个门派，但萨满教跟道教有许多地方是有关联。如今之所以穿上道袍，是因为附属于道教统领之下，配合道教管理牛鬼蛇神，并且以守卫阴阳平衡，匡正人间之正道。”
对方的回应让沃珍琼完全不知道该怎么办才好，他的手举在半空中，显得十分尴尬和无措。他开始怀疑自己是否做错了什么或者说错了话，以至于以为会惹恼了对方。
这种担忧逐渐涌上心头，让他感到有些不安和焦虑。他不禁想，如果真的得罪了对方，会不会对自己造成不良影响呢？想到这里，他的心情越发沉重起来。
【出马非道教，虽今天有些出马仙穿上了道袍，但出马非道教！ 出马是萨满教的，萨满教是阿尔泰语系民族的原始信仰，这种信仰在华夏主要在内蒙东北一带有遗留。之所以说有相似之道是有考究，例如。道教认为人有三魂，也就是我们常说的三魂七魄，这在道教典籍上有诸多记载，如《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”
萨满教也认为人有三魂，如信奉萨满教的赫哲人相信人有三个灵魂：生命之魂（斡仁）。系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失。
思想之魂（哈尼）。 为人在清醒时的思想和梦中见闻，它是暂时远离身体和其他灵魂交遇。人死后它不消失，需请萨满将它送入阴间，以免在世上作祟，伤害人畜。
转生之魂（法加库）。系转生之神所赐，人死后按其生前品行，或转世为人，或投生动植物，妇女不育、流产，认为是她们没有转生之魂或该魂被摄所致。上述各魂只闻其声，不见其形。
这点和道教的看法相似，道教认为人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。
胎光为生命之光，属之于天，对成年人来说胎光失则命死，而对于幼子来说胎光失则命危。
爽灵为智慧之光，属之于五行，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，爽灵有残。
幽精为性灵之光，属之于地，幽精会决定人的喜好。如同性恋之所以是同性恋，在于幽精决定了他喜欢同性。】
然后老道长却依旧保持笑容地说到。
“无妨，无妨。不懂很正常。”
很快，江紫陌那边已求到了一支签随后便提着求签筒走了回来，并将求出的那支签提给老道长。
老道长先是看了看随后便解释了起来。
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