“鱼：我的命就不是命了吗？”
“坐享其成了吗？麻木了吗？不是有两正在整理渔网的渔民，他们不是正准备去劳动吗？”
“这的解读就不对，盲猜被卷的那艘船是有人的，主要是在表现黄眉不计手段的布施。”
“黄眉布施小渔村，充分证明了扶贫工作的困难啊！”
“这就是咱们这不发钱刺激经济的原因。”
“好奇怪这个论证，黄眉施舍多了就是不对吗？不能给的多，恰恰证明人心之贪。”
“这里说的有误啊，我黄眉姿势不是舍身咒，姿势相反了，暗示它的行为逻辑是自我。”
“想走的路不好走，想做的人不好做，都说身不由己，己不由身，身又岂能由己。”
“依赖带来的枷锁，可比独立的自由更让人沉沦。”
“这不就是现在鹰酱统治阶层操弄当下社会的现象吗？”
【随着小庙的初步建成，便已经有了打着补丁的和尚前来，这代表宗教也开始承认黄眉化身的地位和影响。
此处有个细节，就是庙上的对联，‘令人常乐不为处，荷负众生受太平’，意思就是黄眉这个‘佛’替众生受了苦难，让众生得享太平常乐，无忧无虑。
这乍一听好像还挺高尚的，但黄眉常乐的代价却是众生越来越不劳而获，心浮气躁，可惜没人去仔细思考过这个问题。
就这样，再看山道时，之前的佛像已经不见了，取而代之的是大大小小黄眉化身的怪象，但这些怪象明显比之前的佛像雕刻得更加精细，更加华丽，而且处处是彩塑，这里其实是‘相’的体现，在我们天命马喽与黄眉在小雷音寺的最终决战开场时，也在那庙里面看到小西天的各种相，黄眉越是如此的执着相，他就越达不到那句‘凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来’的境地。
有一说一啊，这种境界一般人都达不到，或者是很难有人能达到，但黄眉达不到就算了，他cpu人的常见套路，就是总把相往坏的那一面去想去引导。
比如说啊，假如现在看视频的屏幕前的小哥哥小姐姐们，你们有两家店铺，一家是卖油纸伞的，一家是唱戏的，那晴天的时候，黄眉他就会对你说，‘那拉个巴子的，这天气天天都是晴天，老天爷就是在搞你，让你的伞都卖不出去，你怎么过活哟’，而等到下雨天的时候，黄眉他又会对你说，‘诶，你看你看，我就说老天在搞你吧，这雨下的这么大，谁还来你这儿听曲，你有挣不到钱，你怎么过活哟’。
但事实，或者说换个角度来说，就是下雨天，雨伞卖的贼好，晴天章台馆生意火爆。】
“达不到是因为前后矛盾，既然无相，那么我还循什么法什么道，不如跟黄眉一样，再也不用刻意去追求佛或者道了。”
“达到了境界又能怎样，改“变不了众生皆苦这个事实。”
“真的达到，即为大智慧大通透者。”
“着相？没有钱，你们怎会知道我其实不喜欢钱——马爸爸。”
“当你想测试杯子硬度的时候，杯子就注定要碎。”
“我真卖伞，黄眉要真这样跟我说，我会回他:不不不，我出新品遮阳伞，卖给爱美的人，机智的一批。”
“我:那不挺好的，大晴天不说好……有病。天晴了正好晒被子，反正镇上就我一家卖这个的。”
“伞上可以印花左周边照样有人会买，听曲的可以上传收版权费哈哈，换个思路。”
“下雨天不听戏？我可以开直播呀。”
“所以啊，人性的刻板就是在这里体现了，不管是晴天雨天我都可以啊，晴天打伞听戏，雨天一样，就不能组合？固有的思想罢了。”
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