目前能查到的鬼方之国的记载是出现在《周易·既济》记载的：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。这个高宗有人认为是商王武丁，也有人认为是周王季历，也就是周武王姬发的爷爷。
这句话的意思是高宗讨伐鬼方，用了三年才取胜。而这“小人勿用”中的“小人”并没有记录是指谁。之后对于这件事的记载也都未再提及“小人”的存在。
由于《周易》普遍被认为是占卜之书，故而后世理解“小人勿用”是这个卦象指不要任用贪功冒进的小人，否则容易劳民伤财，引起内乱。
之后“鬼方”二字再出现，便是清朝道光初年在陕西岐山县礼村出土的小盂鼎，可小盂鼎的青铜器出土不久就在战乱中丢失，连铭文原本也失传，只有拓本摹本和影印本存世，无法鉴定真伪暂且不论。
这小盂鼎是周康王时所铸，还是周昭王时所铸，也结论未定。铭文记载了“盂”奉王命讨伐鬼方并献俘于周庙的战事，可是铭文泐损，且字小模糊难以辨识，这“鬼方”也是根据大概猜测。
除此之外，再无其他“鬼方”二字的记载，有的也只有鬼戎、鬼侯，以及后人认为春秋时期的赤狄，《史记》中的丁灵或者《汉书》中的丁零等等，但都无法确定这些和鬼方确实属于统一部族。
“鬼方”这两个字在历史记载的缝隙中一瞬而过，留下无数的谜团，甚至连疆域在哪里也都是众说纷纭，无法确定。
这简直像极了“甘木”只出现在《山海经》，以及被认为甘木是形容果树甘美的《西都赋》。
而这种误解，很像殷墟出土的一块刻在龟甲背甲?上的已酉日卜辞。
其原文为“危方其???”，解读为“危方其有祸”，史学家认为这是商王武丁时的壳占卜问鬼神：“下危不会有灾祸吗？”
“危方”被认为是“下危”，但不知为何，经常被一些人解读为“鬼方”，致使“鬼方”被误解。
近代王国维曾经提出过所谓“鬼”是指“异种”，指其他人种。
至于王国维为何提出这样的观点已不得而知，但联想到昨日被激发的恐怖谷效应，遥渺渺觉得有没有可能所谓“异种”，并非指其他人种，而是指似人非人的存在。
所以刚才对白子回形容自己对机器人女声的不适时，脱口而出了“伪人”。
这是否说明她的潜意识已经识别出来了，一直通过情绪在向她的理智发出警示，而她一直将之认为是起床气没有细思，直到方才被白子回的话提醒，再看着眼前的人偶娃娃，才联想到是被激发了恐怖谷效应。
平时商场、自动服务柜台等等，也会有这种机械女声，但因为没有达到激发出恐惧的阈值，所以只是隐隐不适。
就像白子回说的，白子回也觉得听着不舒服，但是见旁人都没有提出问题，也就认为是她自己个人原因。
遥渺渺细思了下，发现平时也是像白子回一样的想法。
那么为什么她和白子回都会做出同样的选择，告诉自己这是自己的错觉，要自己无视并强迫自己去适应这种不适？
遥渺渺百思不得其解，无意识地停下来摸波斯猫。
波斯猫不甘被冷落，撒娇地边舔舐着遥渺渺的掌心，边往掌心蹭。
这熟悉的触感让遥渺渺恍惚间以为是小猪仔在拱她手心，回神一看才发现是波斯猫，而这里也不是西汉的未央宫。
遥渺渺曾经让人将小猪仔腹部涂黑送给刘彻，看似拿刘彻的小名“彘”打趣，实际上也是在试探刘彻是不是真心喜欢她。
她本以为刘彻没有不悦已经是极限，可她没料到刘彻非但没有不高兴，还特意让人寻来腹部天然黑色的小猪仔送给她养。
她胃口不好时，刘彻更会打趣要将这腹黑的小猪仔做成炮豚?，让她尝尝帝王之肉。
她的情绪是被刘彻全盘接受的，而试图以“为她好”而让她控制自己喜恶的凝萃也被刘彻丢在了五柞宫，此后再也没有出现过。
刘彻唯一要求她控制情绪的时候，是面对朝臣的时候，但也是让她不要在朝臣面前显露，回到内殿时，也是让她想摔器皿就摔器皿，想骂人就骂人。
至于宫人的嘴，并没有电视剧所说的，塞点钱就能撬开的。
泄露禁中语，轻者流放，重则腰斩。
西汉时期，京房因为泄露他自己和汉元帝的谈话，就被下狱斩首示众。
所以当她跟刘彻说了赵祯担心御厨每晚都要杀羊，即便饿得非常想吃羊肉羹也忍饥挨饿到天亮时，刘彻第一反应就是赵祯在政治作秀。
因为即便赵祯是随口对宫人说的，放在西汉，宫人将这话外传，立马就会被斩首，无论这话是不是有益帝王名声。
触犯禁令，不问缘由，必诛之，否则就会有下一个以事出有因为由触犯者。
她的言行，刘彻也要求宫人同样视为禁中语，所以她在内殿的所言所行，没有宫人敢外传，刘彻也鼓励她正视自己的情绪。
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