“鬼术和人类的法术有着本质上的不同，首先说来源——人类法力的来源主要来自于三个部分：身体的强度、灵魂的强度和思维的开拓程度。”
时幽扶了一下眼镜，在白板上画了三个圈，圈里面分别写着“身体”、“灵魂”和“思维”三组词。
“不过这不是我所能教你的范围，那个酒鬼在这方面比我懂得更多，我只教你鬼这部分的。鬼魂的能量表现形式被称之为‘鬼气’，鬼气大体也分为三种……”
说着，她又在旁边画了三个圈，然后在其中一个圈里写下了字：“第一种是灵体与大自然的亲和程度。和人类不同，每个鬼魂都是天生的施法者，其本身就是构筑三界自然生态的一部分，如果说人类法术是‘借用’的话，那么鬼术就是‘直接使用’，就好像你可以控制自己的每根手指一样。当然，能够控制的灵活程度取决于你的灵魂是否强大，就好比肌肉越多，对自己身体的控制就越灵活一样。”
“之后就是灵纹的排列，”时幽在第二个圈里写下了“灵纹”二字，“这个是纯天赋，每个鬼魂的灵纹排列都不同，灵纹间隔越小，其张力就越大，也就能容纳更多的能量。”
“第三种则是瘴气的代谢速度——无论哪个鬼，都摆脱不了‘瘴气’的侵扰。所谓的瘴气就是鬼魂的灵体内部无法使用、且对灵体有害的废弃能量，如果这种废弃能量累积得多了，鬼魂本身就会受到很严重的影响，可以理解为能够让灵体虚弱的‘病症’。”
时幽是从最基础开始讲起的，一般的鬼魂没有必要知道这些，一般鬼魂需要的就是走完鬼界的轮回流程、经过地狱的净化和孟婆汤的修剪之后，将变得纯净的灵魂能量重新轮回到人界之中就可以了。只有极少数的、想要留在鬼界继续发展的鬼魂，才会去了解这些事情。
秦月从死去那天开始到现在，满打满算也就半年左右，还是个新鬼。正常来说，生灵要死去很长一段时间以后才会慢慢接受自己变成鬼魂的事实，在那之前鬼魂的灵体都处于混沌的状态。这个时间一般在七天到四十九天不等，混沌状态下的鬼魂几乎没有思考能力，和刚出生的婴儿差不多——活着的时候，思考这种事都是由生灵的大脑进行的，骤然失去大脑这个思考机器，灵体本身需要一段时间来将思考能力转交给灵核。
这段混沌期一般都会在野鬼村度过，因为就算是直接带到酆都城、来到十殿阎罗的审判庭，也无法对其进行任何审判，只能等其可以使用灵核来思考为止。灵核并非是什么实质性的物体，而是灵纹的最中心地带、鬼气最浓厚的部分，是所有灵体的核心。
而秦月的情况比较特殊，她并没有经历过这一段过渡。在死去的第一时间，她的灵魂就被吸进了除魔部准备的特殊手环里，手环拥有类似冷冻的功能，可以让灵体的一切运转完全停止。等到再出来的时候就进入了新制作的身体中，由大脑直接接管了思考能力。所以时幽才会先教给她这些，让她明白自己应该如何开始正式使用鬼气。
之所以这样教，是因为时幽发现秦月在战斗的时候，使用鬼气的时候全部都是依靠着灵体的本能反应，而使用法术的时候却有着系统的术语、咒语应用以及相关的法力交换。想要让秦月能够正确地使用鬼术，就要让她先明白自己的力量是如何运转的。
“你的力量构成十分特殊，在所有古籍的记载中，能够同时使用两界、甚至三界能量形式的存在少之又少，截至目前为止最典型的案例就是前一任酆都大帝陆阿九。剩下的全都是在模仿——比如鬼门术，某些修士可以打开鬼门，只是模仿着鬼门术、再配合鬼阵和通灵术而达到的某种近似效果，十分不稳定，本身也并不算是鬼术。但你不一样——就像你上次在五毒峰打开的那座鬼门，那就是纯粹的鬼术，和人类法术没有任何关系。”
秦月在五毒峰开过一次鬼门，为的就是通过鬼界绕过锁妖阵、将五毒妖转移出去。她使用得并非是鬼门术，而是通过夜游神使的令牌上固有的鬼阵达到的效果。不过想要激活这个鬼阵，需要正儿八经的鬼气输入才能启动，和鬼门术的运作原理基本相同。
“根据陆阿九陛下的自传中描述，这种能够同时使用法术和鬼术的原因，大概率是因为你在将死的那一刻、体内的生机尚未尽失，还和生灵的世界留存着一定联系，这让你的灵体既可以容纳人类的法力，也可以本能地留存鬼气。说得简单一点，就是你现在处于生与死边界的模糊地带，这使你可以同时接触两边的两种能量形式。”
“对于法术，你可能已经有了一定的了解，现在你要做的，就是凭借自己的意志来操纵并使用自己的鬼气……这些记完了么？”
时幽说到这，低头看着奋笔疾书的秦月——秦月正在做着笔记，和学校里上课一样，有些东西还是记成笔记比较好，这么多知识想要一下子全都记住是不可能的。
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