对于客帮，就简单粗暴多了。
陶安同先动用大军，由投降的土帮带领，在太湖里挨个的岛屿扫荡过去，很快活捉、剿灭了八百多名水匪。
剩余一些顽固的，纷纷跑到马迹山岛上聚集，自忖马迹山乃南唐地界，吴越军不敢越境。
陶安同站在指挥船上，幕僚指着马迹山道：“大帅，水匪便是盘踞在这马迹山岛上。”
陶安同大声道：“你说什么，这岛叫什么？”幕僚只好再次回答。
陶安同更大声地再次发问，幕僚这回品出味道来，忙道：“下官不知此岛何名，但见有水匪盘踞。”
陶安同这才满意的微笑道：“本官职责在身，既然水匪盘踞岛屿，来呀，传令进兵。”
马迹山岛实际上是几座山组成的岛屿，分为北面的马迹山与小灵山、西南角的蛇山与东南角的大东山。
几座山围成半圆，中间是平坦的坡地，依稀可见开垦有田地，还建有码头。
探子探查后回报，岛屿三面都是山，山势陡峭，不便登岸。
既然也没的路子，也就只好在坡地登陆强攻了。
一声令下，水军发动进攻。
几轮箭雨之后，原本盘踞在岸边的水匪们纷纷四散奔逃，吴越军便靠岸登陆。
可没等吴越军上岸列阵，数百名悍匪便怪叫着从山林间猛然冲出，有的头目竟然还有马或驴。
悍匪们悍不畏死，哪怕身中数箭，仍咬牙冲锋，到了近前，便奋力挥刀，与吴越军战在一处。
一时之间，岸边杀声震天。
陶安同嘿了一声道：“我还小看了他们。”
码头边杀得难解难分，陶安同望了半天，发现水匪竟然还隐隐有懂战阵之人，忙问左右。陆器解释道：“客帮的头目，多为当年战败的南吴军的后人，有父辈的底子在。”
当年吴越军与南吴军在苏州多次争夺，最终吴越成功站稳脚跟，不少战败的南吴军士卒不敢回去，便索性往太湖里一钻落草为寇，他们有组织、通水性、懂行伍，很快便在太湖中混得风生水起。
陶安同点了一员指挥使，命其所部，绕至蛇山后，寻找平缓的地方登陆。
不料，水匪们在各山山顶广布耳目，居高临下，官军的动向都尽收眼底，想上岸的官军被赶到的水匪一通猛攻，又被赶下了湖，反倒损失了几十名士卒。
终于，码头边登陆的官军越来越多，结成阵型后，强弓劲弩开始发威，将一个个水匪射得如同刺猬一般。水匪们渐渐支撑不住。
突然有一人开始向后逃跑，接着便是几个人、十几个人开始逃跑，转而变成上百人逃跑。
吴越军在滩头占领了阵地，于是一艘艘船只便将士卒放到岛上。陶安同也一同登岛，他向手下将领了解情况，得知溃散的水匪经过追击，大部分杀的杀、抓的抓，只有少数逃往山上，据抓到的俘虏称匪首塌天虎就在马迹山上。
马迹山的边上便是有名的小灵山，先唐时有僧人在此传道，将此地命名为小灵山，并构筑庙宇，名为祥福寺，至今仍在。将领称小灵山几乎没人把守，已被顺势攻下。
陶安同听说这土匪盘踞的岛上居然还有寺庙，心中好奇，并提出要往祥福寺一行。
小灵山名为山，坡度极为平缓，登上去毫不费力，难怪水匪无力防守，确实是无险可守。陶安同在小灵山上眺望马迹山，马迹山则要陡峭的多，便见山路蜿蜒，笔直向上，心知马迹山并不好打。
祥福寺也有百年历史，先唐时也曾盛极一时，香客如云，只是唐末以来被匪盗占据，又历经大火，如今只剩下破庙三间，连主殿大雄宝殿都被烧的只剩下几根石柱孤零零的竖立在那里。
陶安同命人将住持请来，住持虽然袈裟破旧，被浆洗的都快发白了，但住持清瘦的脸上，却没有半点谄媚之色，不卑不亢的向他行礼：“阿弥陀佛，施主远来，可有见教？”
陶安同问道：“此地乃是匪巢，大师在此也能修行？”
住持：“自业他业，各领其受。魔障业障，二向缘由。随缘消业，莫造新秧。六祖慧能有云，自心众生无边誓愿度。既然此处有魔障业障之人，贫僧便愿在此处度人。”
陶安同不信，怀疑住持是个道貌岸然的花和尚，命人在破庙里搜了一通，不仅没有女眷，金银器物也没有一丁半点，连吃食都是大米就野菜。这才信了，心说天下竟还真有出淤泥而不染之人。
陶安同这才虔诚地问道：“大师，我从军十几年，这把朴刀，不知杀了多少人，便说今日，数百匪徒因我一声令下而死，岂不是造了莫大的孽？”
“阿弥陀佛，施主杀大恶之人，作恶之人便不能再作恶，来世受的恶报便少了。为己为恶，为众生为善，施主杀人，承此恶业，却反倒是积了功德。”
陶安同不好意思地嘿嘿一笑，诚心发问：“匪首所盘踞的马迹山，易守难攻，我若命士卒强攻，必定死伤惨重。大师在此修行，必定与匪首有一番交往，不若请大师一行，替我劝降？”
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