爰由七舟齐集虚陵之使者鉴证与共，审校详备妥善，遂议定本宣言，盟曰「仙舟联盟」。】
#啊，这是仙舟联盟的成立宣言！
#有点惊到，这个“复归凡身”……是我理解的那个意思吗？直接写到宣言里、写到行动总纲里了？！
#综合上下文，好像就是你想的那个意思——仙舟联盟费那么大力气，目标是从长生种变回短生种……
#仙舟人能习惯吗？！长生了那么多年！
#能不能习惯，也把这个口号喊了那么多年了。
#真的假的……我，我还是觉得无法相信……
#说回来，镜流的最终目标也是这个吧？杀死丰饶星神，解除“荼毒寰宇的不死劫”。
#……不能吧，真的假的，这真是彼之砒霜吾之蜜糖了，那么多人想跟仙舟人一样有没有副作用的长生，仙舟人的目标是不再长生？
#我还是觉得难以置信，即使最后杀死了丰饶星神，仙舟人也不可能放弃长生的。
【顺带一提，仙舟联盟居然还有自治区。
遗器“折断的龙骨”封装了仙舟联盟自治区的信息。
位面球封装的是塔拉萨的伊须磨洲自治区。仙舟「岱舆」断舰坠毁于此，启迪了伊须磨洲文明。
「在很久很久以前，众神的宫殿自高天之上陨落。」
先是大气层外的影子，紧接着是大气摩擦的火光，最后它露出了全貌——那是一座偌大的宫殿，即便聚集起整个伊须磨洲的工匠，也造不出的伟物。它下坠得很缓慢，就像是凝结在天边一样，伊须磨洲的海洋足够宽阔，但没人确定它足以容纳这座自高天之上陨落的仙宫。
「一些人四散奔逃，一些人留在海底和陆上的村落中，等待着神陨的降临。」
陨落的仙舟「岱舆」残舰撞击了塔拉萨行星表面。伊须磨洲海域中心被撞出深井似的水坑，七个行星日后才逐渐平复。宏伟的废墟静默地屹立在海床之上，宛若神骸，悲凉又壮丽。劫后余生的伊须磨洲人原本就生活在海底，他们惊叹、惋惜，熟悉的家园被天外仙宫砸得粉碎。他们欢呼、雀跃，「神陨」之后，「岱舆」的断舰残骸成为了他们新的家园。
生存条件改善，伊须磨洲人有了更多时间和精力用于思考。环顾天降宏伟废墟，他们终于来得及提出重要的问题：「他们」是谁？「他们」从何而来？
彼时，伊须磨洲人不知冶炼金属，也尚未发明文字。只好用想象力弥补知识，用故事理解一切。于是，「传说」诞生了。传说口耳相闻，「神话」便应运而生。神话构筑认知，「文明」便由此创生。星移物换几百年以后，塔拉萨已成为了仙舟联盟的贸易伙伴，伊须磨洲的水居者们第一次踏入「仙宫」，第一次见识到仙舟全貌，也终于知晓了「神陨」的真相。
学养良好的伊须磨洲人总是将自己视为「岱舆」的某种存续，「岱舆曾追随的即是我们应追随的，岱舆曾抗击的即是我们应抗击的」。当他们谈起过去的故事时，依然会如此开头——
「在很久很久以前，众神的宫殿自高天之上陨落。」】
#哦！对了，仙舟「岱舆」只是陨落，还有残骸呢！
#但是看上去，岱舆上的人也死得差不多了……
#那艘仙舟是怎么坠毁的来着？
#在战争中和丰饶民殉爆了。
#不过，看上去还留下了一些残骸，这样也不错。
#感觉从某种意义上，这证明了仙舟联盟的生命力——无论是生理还是文化。
【坠落的仙舟「岱舆」断舰永远地碇泊在异乡，也许是时候解开缆索，让它返航了。
随着文明启迪，伊须磨洲人不再将断舰中的遭难者们视为陨落的神明，但这分毫不改变他们崇敬之情。伊须磨洲的诗人如是吟咏：「大海吞没的是凡人，魂灵却永生不死。」
按照伊须磨洲的历法，每年潮骚月的第二个休息日是「神陨节」——水居者们吟诵经文、吞食草药、随着水流跳起怪异的舞蹈，以纪念那些自身陨落却为伊须磨洲带来庇佑的「神明」。到了近现代，「神陨节」逐渐失去原本的宗教意义——歌谣代替了经文，美食取代了草药，只剩下怪异的舞蹈作为文化遗产传承至今。
最近数百个星历年中，伊须磨洲毫不吝啬地将独特的文化与外界共享，神陨节的形式也在悄然发生着改变。
伊须磨洲的陆地城市通常是年轻人的世界，神陨节期间更是通宵达旦、彻夜笙歌。域外访客们常常选择神陨节期间共襄盛举，尤其仙舟游客都很喜欢这里，他们钟情于城市中生机勃勃的气氛，如火焰般热辣炽热、如海啸般势不可挡。随着青春期过去，水居者肺部会逐渐萎缩，颈侧演变成鳃状，手脚和双眼也会变得更适合海底生活。诗人们总是说「伊须磨洲人将喧闹狂欢的青春留给了陆地，将沉静肃穆的暮年留给了海洋」。
在仙舟天驱商会推动下，神陨节多了一项仪式——潜入「岱舆」断舰中搜寻到仙舟人遗骨敛入星槎，发射至塔拉萨所属的恒星。
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