李成梁从头到尾都不是一个冒险家。
换句话来说，能够成为名将的，不可能是冒险家。
在万历七年秋，李成梁派遣辽东铁骑，千里奔袭蒙古的时候，就已经探查到了俺答汗的王帐。
并且，还有大明朝视作眼中钉，肉中刺的大板升区的准确位置。
那里聚集着数万的汉人，铁匠，药师，僧侣各个行业的都有。
而且最为重要的是，三千辽东铁骑进入蒙古之后，还得到了一个很重要的讯息，就是蒙古各部根本就没有那么强大。
在三千辽东铁骑返回辽东之后，在与土默特部，察哈尔部联军战争还未结束时，李成梁就已经盯上了俺答汗。
而且，此时的俺答汗早就不复当年的威风了，对了，他信佛了。
已经信了好几年了。
他不仅自己信佛，他还拉着大大小小的那颜老爷们信。
俺答汗早就开始享受生活了。
在俺答受封顺义王之后，藏地格鲁派僧侣阿兴喇嘛来蒙古右翼地区传教，他利用佛教生死轮回的教义，迎合俺答欲称雄草原的心理，尊称俺答为“大汗”，说他之所以成为人间尊贵的君汗，是他世世修行的结果，是前世君汗，也就是忽必烈的转世。
只要俺答汗在今生今世广兴佛教与经典，普度众生，积功德和利益，就能像“转轮圣王”那样征服四方，名扬天下……
这个转轮圣王就是忽必烈。
当时的忽必烈就信奉佛教，与当时藏传佛教的八思巴有着很深的交集。
这让俺答深信不疑，随后便向阿兴喇嘛请教佛法。
阿兴喇嘛一面讲解佛、法、僧三宝及八戒，一面要求俺答抛弃萨满教……
在万历元年，俺答开始皈依藏传佛教，并向大明请求赐下佛经，当时朝廷认为这是让俺答“放下屠刀”的好机会，便一一兑现。
不仅如此，俺答汗还派人挟带金银珍宝等进入藏地供献、大批布施，谒见索南嘉措，历十余月之长途跋涉，到达拉萨，在释迦牟尼佛前敬献供品，大行布施，然后诚恳地邀请索南嘉措驾临蒙古。
索南嘉措要来蒙古，就需要清道，俺答汗就带着兵马胁迫瓦剌部分裂而成而准噶尔让道，别耽误他迎接活佛，人家不愿意，打了一仗，土默特部竟然输掉了，最后只能上书明廷，借道陕西进入青海。
万历四年，双方在仰华寺正式会晤，举行了大法会……
在会上，以俺答为首的蒙古右翼大小领主及部属抛弃萨满教，皈依藏传佛教，并当场有上千人受戒，大量贵族子弟出家为僧，同时，还约定改革殉葬等旧俗，制定戒律，最重要的是确立索南嘉措和俺答的施供关系……
一个天天念着“那摩阿米达布”的佛教徒，李成梁怎么可能放在眼上。
戚继光虽然觉得李成梁是在冒险，可他也想看看，李成梁到底能不能逮住俺答汗，一个对大明百姓造成累累血债的蒙古汗主，被明军千里奔袭斩杀，毁其王帐……多么疯狂，且振奋人心的事情啊。
而且，就算戚继光想劝住李成梁打消这个念头，他也做不到。
正如李成梁所说，这确实是皇帝陛下想要的东西。
实际上俺答封贡的政治延续，在俺答汗派兵与察哈尔部一道，进犯大明的时候，就已经可以终止了。
可此时，俺答汗的儿子死在了辽东，数万勇士全军覆没，朝廷也知道了俺答汗进犯辽东的事情，但西北的朝贡互市政策依然存在，说白了，这就是双方互相妥协。
也可以说，是大明皇帝的妥协。
但李成梁一上书，说，陛下，我给您把俺答汗一家老小的脑袋，摘下来给您当球踢，您玩腻了，派人往永陵一送，告祭世宗皇帝陛下在天之灵……
这，年轻的皇帝是不可能拒绝的……即便会付出相应的代价。
所以说，这件事情从李成梁有了想法，就已经开始了……也不是戚继光能够阻止的。
万历八年，三月二十六日。
朝廷派遣前往辽东的犒军车队从北京出发……随着犒军的赏赐一同前往辽东的，还有擢升李成梁为宁远侯的旨意，而给戚继光的赏赐，就只是单纯的蟒袍金带，升无可升。
当车队刚刚离开北京后，一匹从辽东来的快马自德胜门入京……
这送信的人直接就到了宫门处，而后，拿出朱翊钧曾赐予李成梁的腰牌给了宫门值守太监。
这太监一看腰牌不敢大意，当即将腰牌，信件一同带入皇宫。
而此时的朱翊钧正在乾清宫中，看着各地呈上来的奏疏。
不多时，冯保慌张的走了进来。
朱翊钧抬头看了一眼冯保：“大伴，怎么如此慌张。”
“陛下，李成梁八百里加急的奏疏送到了宫里面，这还有您赐给他的腰佩。”冯保说着，便将司礼监检查一番的密信，与腰牌呈到了御案之上。
若是没有这个腰牌，李成梁的信件奏疏必须要走诸多繁杂的流程，可有了这个腰牌，便能直接送到宫中冯保的手中。
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