玄空带头介绍道：“贫道就起个头好了，还望诸位效仿一番，意下如何？我恒山派在恒山，顶天立地，虽身处契丹地盘，可心归大宋。翠屏峰高耸入云，如此气度，乃是我恒山派顶天立地之气！恒山想必诸位早有耳闻，贫道就不必多说，还请诸位仔细说说各自名山大川。”随即看向少林寺方丈空远大师。
空远捋了捋胡须，笑道：“老衲倒有个主意，从恒山派之后，我等按从北向南，自西往东的次序，依次排开，按地理方位介绍，这也免去许多麻烦。各大门派也不会争风吃醋，在次序上有所在意，诸位意下如何？”众人无不心悦诚服，答应下来。
说着，五台山慧能方丈就介绍道：“我五台山，只因五座高峰，峰顶平坦如台，故名五台。东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内。佛教传入我五台山，始于大汉。想当年，大汉永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰来到我五台山，当年叫清凉山。这山里很早就有天竺摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，二人在此建寺。便使五台山闻名异域，好生了得。唐代高僧慧祥在其《古清凉传》卷上，引《仙经》云：五台山，名为紫府，常有紫气，仙人居之。大唐时，新罗王子金乔觉曾在我五台山建造了一座高塔，后世叫做新罗王子塔。后来这王子还去过九华山，坐化九华，名曰，地藏菩萨。”众人看向九华山掌门人连衣师太。
连衣师太双手合十，微微一笑道：“轮到我九华山时，贫尼自会为诸位讲述这件故事，让各位了然不惑。眼下还轮不到我九华山，贫尼不便插话，还望诸位见谅。”
昆仑山掌门人玉龙飞雪环顾四周，笑道：“到我昆仑山了，晚辈就当仁不让了，连衣师太意下如何？”连衣师太点点头，顿时默然不语。
众人都看向昆仑山玉龙飞雪。昆仑山掌门人玉龙飞雪道：“我昆仑山，自古为神游物外之所。虽然目下不属于我大宋管辖，在西夏、吐蕃与黄头回纥手中，你争我夺，可自古也是中原气度，为天下第一神山，又号玉山。所谓万山之祖，龙脉之祖，也并不为过。上古传说，《山海经》记载，我昆仑山中居住着一位神仙叫做‘西王母’，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教最大正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。大汉太史公司马迁在《史记·大宛传》中记载：‘汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰，昆仑云。’《淮南子》上也说，昆仑虚上有大稻，约有四五丈粗，其西有珠树、玉树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟，这凤凰和鸾鸟，颇为奇特，头挂蛇，足踏蛇，腹前也挂蛇，沙棠树和琅玕树在其东，其南有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟、视肉。所谓视肉，乃是聚肉形如牛肝，有两目，食之无尽，寻之更生如故。其北有碧树、瑶树、文玉树，此些树乃仙树，生长一种五彩斑斓的美玉，光彩照人。不死树上结的果实，人吃了可以不死，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟之食。昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。大唐诗仙李太白也赋诗赞道，‘若非群玉山头见，会向瑶台月下逢’，可见昆仑山在大唐已是名山大川。我昆仑山有昆仑泉乃雪山下的饮水之处，如遇中毒，可饮水解毒。昆仑山上一座昆仑桥，世人皆传，走过昆仑桥，神仙一般乐逍遥。”说着拿起白玉做的笛子吹了一阵悠悠乐律，引人入胜，不觉神游物外，仿佛飞到昆仑山一般，似乎看见了昆仑山上的白雪。众人听了，心驰神往，心旷神怡。
崆峒派马超随即介绍道：“我崆峒山也是道家福地。想当年，轩辕黄帝问道崆峒山，向师祖爷广成子请教，传为一段佳话。有滔滔泾河水，我崆峒山也算青山不老，绿水长流了。我崆峒山剑法自成一派，为天下莫可能及之造化。”说话间神采飞扬，洋洋洒洒。众人点点头，微微一笑。
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