他抬了抬眼皮，说：
“穆修大师是穆大师唯一的弟弟，亲弟弟。
你们打算如何告诉穆大师，你们是怎么认识穆修大师的？
穆修大师又怎么从你们认识他的地方来到的亚罕？”
奥拉大公这灵魂的拷问一说出口，乔森翰和哈代顿时一噎。
夏佐被通缉的根源不简单是那位变态的尚阶机械师。
而是夏佐的父亲为了长子的前途，把夏佐这个儿子主动送给了那位机械师。
奥拉大公一锤定音：
“穆修大师是伊甸人，跟随穆大师来到亚罕。
穆大师是亚罕大头领的伴侣，穆修大师是科伦岱部落头领的伴侣。
你们认错人了。”
乔森翰和哈代听到这里又彷徨又不甘，奥拉大公也懒得和他们多说，只一句结束：
“我言尽于此。”
说完，他起身离开，乔森翰和哈代急忙站起来。
乔森翰：“大公阁下！”
奥拉大公脚步未停地出了他在这间套间朶帐的临时书房。
紧接着，奥拉大公的近侍进来，示意两人离开。
乔森翰和哈代只能沮丧地走了。
奥拉大公前脚撵走了两人，后脚就写了张纸条让他的近侍送去给穆仲夏。
穆仲夏此时在孟日大师的朶帐，几位大师都在，当然也少不了释迦那陀。
他们正就术天大陆和罗格里格大陆的术法机械学理论进行讨论。
两个大陆的理论有许多相通处，也有许多差异性。
穆仲夏原本是想等几国使团离开后他们再开始正式交流，但释迦那陀认为那是浪费时间。
使团走不走，和他们没有多少关系了不是吗。
几位大师在交流。
穆修、通旭、乌哈根，包括穆仲夏的4名新学生，和塔琪兰唯一的学生庆娃，以及孟日、宝都图、乌云琪三位大师的爱徒都坐在一边旁听。
这是一个难得的机会，为此穆仲夏特别把在科伦岱部落的纳木4人叫了回来。
穆修可以说是这些旁听者中听得最轻松，也理解得最快的人。
不过他习惯了在哥哥身后做一个沉默安静的（学生）弟弟。
自始至终他都只是安静地“听课”，不加入讨论。
有想要讨论的地方，私下里他会单独找哥哥。
几位大师的讨论（辩论）格外的热烈，旁听的众人听得也是极为专心，并认真做笔记。
朶帐内充满了浓郁的学术氛围。
有人轻轻敲了敲书房的房门，距离门最近的维丁动作极快地起身去开了门。
生怕耽误了听课的时间。
书房外孟日大师的近侍低声和维丁说了几句话，维丁放下笔记本关了门出去了。
很快，他就回来了。
他走到乌哈根身后跟他耳语后，把一个封口的方形小信笺交给了他。
乌哈根放下笔记本，猫着腰走到老师身后，低声：
“老师，奥拉大公派人交给您的。”
穆仲夏分心接过，点点头，乌哈根猫着腰快速回到自己的座位上重新坐好。
穆仲夏一边听塔琪兰与释迦那陀交流术法学的东西，一边快速撕开信笺的封口，取出里面折好的一张薄薄的信纸。
释迦那陀看了眼穆仲夏，继续专心听塔琪兰说。
而展开信纸，看到信纸上内容的穆仲夏却是明显冷了脸，带了不悦，或者说怒气更恰当。
塔琪兰停了下来，大家都注意到了穆仲夏的异样。
穆仲夏把信纸折好，站起来说：
“几位大师继续，我有点私事需要立刻去处理一下。”
释迦那陀：“穆大师有事，那我们明天再继续吧。”
穆仲夏忙道：“不用，你们继续，晚点我再和塔琪兰大师请教。”
释迦那陀是进入术法机械学的学术领域后就不会轻易浪费时间的人。
穆仲夏强调不需要他半途终止，他也就不坚持了。
塔琪兰、孟日大师几人都了解他。
他们现在交流的问题即便穆仲夏中途离开也不会影响什么。
穆仲夏先离席，其他人继续。
乔森翰和哈代回到暹辰使团朶帐，在朶帐内等候的其他人立刻问：
“怎么样？奥拉大公怎么说？
那个穆修大师是不是夏佐？大公愿意帮忙吗？”
哈代失望地说：“别提了，大公说我们认错了。”
“认错了？”
几个人猜测了半天，都没猜到奥拉大公会是这样的态度。
乔森翰还算有理智，说：
“我们说穆修大师是夏佐，就要解释夏佐为什么会从暹辰国来到亚罕。
我们怎么解释？
听大公的意思，穆修大师是穆大师公开承认的‘亲’弟弟。
穆修大师现在又是科伦岱部落头领端瓦齐的伴侣。
如果我们追究穆修大师的身份，很可能不仅会惹恼穆大师，还会得罪科伦岱部落。
奥拉大公不让我们提，也是为了我们好。”
夏佐逃离暹辰的原因令人难以启齿。
只要他们提出穆修的身份问题，这就是一件避不开的事。
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