赵明亮微微挑眉：“独龙族？我还一直没见过。”
歹朱恭敬说道：“独龙族是跨境而居的民族，蒲甘境内也有不少独龙人居住。
独龙族无论是饮酒、吃饭和吃肉，家庭内部都由主妇分食，客人来临也平均分给一份。
独龙族非常好客，如遇猎获野兽或某家杀猪宰牛，便形成一种远亲近邻共聚盛餐的宴会。
此外，独龙族还有招待素不相识过路人的习俗，对过路和投宿的客人，只要来到家中都热情款待。
独龙族认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。
他们有路不拾遗、夜不闭户的良好传统习尚，视偷盗为最可耻的行径。
但是在独龙族进行一些原始的祭祀活动时，外族是不能参观祭祀活动。”
赵明亮点点头：“独龙族信鬼神？”
歹朱恭敬说道：“独龙族人民崇拜自然物，相信万物有灵。
他们把一切天灾人祸、疾病等都视为有一种超自然的神的力量在起作用。
因此举凡山岭、河流、大树、巨石等，都成为人们崇拜的对象。
主持祭祀或打卦的巫师，独龙族称之为"纳木萨"或"夺木萨"，大多系自然形成，也有由家族长兼任的。
他们还不是专职从事宗教活动，平时也参加一定劳动。
正常情况下，一个寨子的话事人就是那木萨或夺木萨，类似这里的土司或土官。”
赵明亮点点头看向牛二，询问道：“你们怒族什么情况？”
牛二想了想恭敬说道：“将军，怒族的人口数量着实不多，即便把各个聚居地的怒族同胞加起来，总数也没有多少。
他们大多集中在贡山的周围地区，在这片独特的土地上繁衍生息。
怒族的聚居地地理环境十分特殊，地处巍峨的大山之中，连绵起伏的山脉将怒族的家园环抱其中。
而且他们临近奔腾不息的怒江，怒江江水汹涌澎湃，江水在峡谷间而过。
就是这样的地理环境使得可开垦的耕地少之又少，在大自然的限制下，怒族同胞难以开展农耕活动。
于是他们在漫长的岁月里逐渐形成了以狩猎为生的生存方式。
在狩猎方面，怒族有着独特的传统技艺。
他们自制弩弓，这种弩弓凝聚着怒族人民的智慧与心血。
几乎每个青壮年男子都人手一张弩弓，这弩弓是他们生活中不可或缺的重要物件。
弩弓的箭头涂有毒药，这毒药是怒族人利用当地的植物或矿物精心调制而成的。
一旦射中猎物，便能够迅速使其丧失行动能力。
弩弓既是他们狩猎时获取食物的关键工具，也是在面对危险时战斗的主要武器。
由于生活在山地环境中，怒族男子各个都是攀岩的高手，他们身手敏捷，在陡峭的山崖间如履平地；
同时，他们也是游泳的健将。
汹涌的怒江对于他们来说，虽然充满危险，但凭借着高超的游泳技巧，他们也能在江水中自如穿梭。
在怒族的家庭分工中，织麻布是妇女们承担的重要工作。
妇女们从麻的种植、收割，到最后的纺织，每一个环节都精心对待。
她们用灵巧的双手将麻纤维编织成麻布，这些麻布主要是供家庭自用的，比如制作衣物、床单等生活用品。
只有在满足了家庭自身的需求之后，有剩余的麻布才会被拿到市场上去，通过以物易物的方式换取其他生活所需的物品，如盐巴、茶叶等。
怒族还有一个显着的特点，那就是家家都会酿酒，不过和中原的酒不同，原料以野果为主。
酿酒在怒族的生活中占据着重要的地位，无论是喜庆的节日，还是日常的聚会，酒都是必不可少的。
怒族人大多都能豪饮，酒不仅仅是一种饮品，更是他们表达欢乐、热情好客的方式。
在饮酒的过程中，怒族的传统文化和民族情谊也得以传承和加深。”
赵明亮点点头，对怒族有了不一样的兴趣，继续问道：“怒族人信奉什么？”
牛二恭敬说道：“怒族主要信奉原始宗，认为万物有灵。
凡是风、雨、日、月、星、辰、山、林、树、石等都是崇拜的对象。
怒族自然崇拜有鬼灵和神灵两类。
怒族自然崇拜的祭祀仪式主要被称为由“尼玛”或“尼玛认”的祭司即巫师完成。
他们是怒族社会中很有知识的人，也是部落的话事人。”
赵明亮一脸平和：“现在话事人是谁，你知道吗？”
牛二摇摇头：“小人不知道，但怒族主要权利在两个氏族手中。
一个蜂氏族叫斗霍，另一个虎氏族叫达霍。”
刀初阳抱拳行礼说道：“将军，想找那百十余人真的很难，不行咱就悬赏吧。”
赵明亮想了想，正要说话，一名侍卫跑了进来：“报告！总部加急加密电报！”
赵明亮一脸严肃：“你们几个下去吧。”说完就进入了密室。
……
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