念毕，皇帝三跪九叩。
祭文放入青铜鼎，火光乍现，跳动的文字伴随着一阵青烟升向高空，直入九霄。
鼓起，炮鸣。
日照神山，雪山回响，白雪簌簌直落。
“天佑华夏，福泽万民！”
大乐庄严肃穆，随行文武百官跪地唱喝。
繁杂仪式过后，于神山祭坛立“封天碑”。
封天完成。
神山脚下，万民齐聚，凝望金山，眸中满是敬畏。
五色土堆筑的祭坛与神山之巅交相辉映，天地相合。
一片金光熠熠中，热气球腾空而起，飞龙在天。
大周皇帝乘坐热气球从神山祭坛上空缓缓而降。
最后落在山下祭坛之上。
这一幕直接把围观百姓看傻了。
尤其是雪域高原各部土着，嘴巴张得大大的，眸中满是敬畏与崇拜，全都跪地拜伏，喃语“天神降世”。
大周皇帝，华夏天子再登祭坛，诵读“禅地”祭文。
维大周天元四十六载。
华夏黄帝历3323年。
皇帝臣衍，敢昭告于后土皇地只：
臣以眇躬，膺此大位，兢兢业业，惟恐负天。
幸赖华夏社稷之灵，炎黄臣工之力，东征西讨，南抚北怀。
疆域之广，三代所无；功业之盛，千古罕有。
然臣不敢自矜，惟知敬畏。
今升雪域崇丘，告功于地，川渎效灵，神山献瑞。
愿后土永佑，生民乐业。
九域咸宁，四夷宾服。
臣谨以牺牲玉帛，祗荐于神。
尚飨！
念毕，同样三跪九叩。
祭文投于鼎焚之。
仪式过后，立“禅地碑”。
随着礼官一声“礼成”，顿时鼓响炮鸣，烟花冲天，鞭炮齐鸣。
大周皇帝，华夏天子宇文衍完成雪域高原“神山封禅”。
敬告皇天后土，福佑华夏社稷，庇护天下万民。
……
神山封禅后。
天现七彩祥瑞，三清神像道光冲天，羽化仙宫青铜仙殿金光熠熠。
仙鹤盘旋高天，欢啼以贺，甚为神奇。
御驾返回逻些城。
休整几日后，起驾离开雪域高原。
沿着西南茶马古道，经云南道，黔中道，蜀川道
历时三月有余，于腊月初返回长安城。
御驾抵达云南大理，先行接到皇帝口谕的陈王宇文纯早已领着家眷恭候多时了。
天元二十年。
陈王率军覆灭骠国，朝廷设缅郡，陈王府从大理迁至江心坡。
二十几年来，已经从中原各道移民两百余万分散安置到云南各大小坝子。
如今，这些移民在新家园安居乐业，繁衍生息。
第二代都已成年，有的第三代都五六岁了。
“蜀身毒道”永昌郡至天竺大陆的古商道被彻底打通，且变得繁忙起来。
西南地区的宝石，象牙，名贵木料等商品经马队源源不断地运出大山，销往天下各地。
云南道东面，通过红河水道，南中地区与交趾郡保持密切的商贸往来，人员流动频繁。
黔中道与岭南桂林郡的水运通道也是帆影重重，热闹非凡。
蜀川道作为“天府之国”，文化、商贸、手工业、农耕等方面底蕴深厚。
在大周国力蒸蒸日上，科技，文化迅速发展的背景下。
近几十年来，也是发展迅猛，取得傲人政绩。
是大周西部地区当仁不让的第一。
皇帝从雪域高原“封禅神山”回京。
朝廷传告地方各级官府，第一时间张榜公告，以示万民。
大周邸报赶排“封禅”专版，详细介绍天子封禅神山事宜。
京城百姓口口相传，成为茶余饭后的谈资。
但有说起，豪情满满，与有荣焉。
……
腊月十五日。
天元四十六年最后一次大朝会。
大周皇帝，华夏天子诏，由弘文馆汇集天下大儒、名士，编纂《天元大典》。
拟收录先秦至今留存典籍，涵盖经史子集、天文地理、算术农学，兵法武备，医卜技艺等。
原本照录，一字不改，传承华夏文脉，恵及子孙后代。
另外，铸“九洲鼎”，以镇天下各洲。
中洲有三鼎。
分别置于京城，天竺大陆大唐道，中西之地泰西封。
其他六鼎分别置于北东洲，南东洲，南瞻部洲，北俱芦洲，南西洲，北西洲。
并在北东洲东海岸建“华城”，设为东京。
将北西洲罗马城改名“夏城”，设为西京。
于南瞻部洲道建“秦城”，设为南京。
将塞北道治所“周城”设为北京。
于南洋道爪哇岛建“尧城”。
将中南道治所“曼城”改名“舜城”。
大唐道治所曲女城更名为“禹城”。
于南东洲建“炎城”，南西洲建“黄城”。
将中西道治所泰西封更名为“伏羲城”。
此外，天文地理馆在《尧典》记载的基础上。
派天文官将四方极远观测点进一步向外扩展，把四海各洲尽数纳入“华夏大天下”范围。
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