而此时的元始天尊，已经在三界各地弘扬自然道法久矣！且已搭建起了自己的仙家班底，如此资质非凡的人才，若非元始天尊，谁敢当者！
后来，器度游历至中原，成为元始天尊座下的一名弟子。元始天尊，自也没亏待于他，加之灵宝天尊与一般修仙者相比，优秀了得！元始天尊便把珍藏着的十部，记载了高深道法的经书，全都传授给了灵宝天尊。
器度跟随着元始天尊，游历了十方世界，广为宣扬道法，度化有缘之人。与和元始天尊的关系也是越来越好，他们不仅是师徒关系，更像是无所不谈，志同道合的好朋友。
游历回归之后，元始天尊见着这位宝徒、挚友，竟然是如此优秀了得，无以复加！于是便将自己所修的道法心得，倾囊相传，毫不留私，并赐予徒弟尊号“灵宝天尊”。
这也意味着，灵宝天尊将要承担起道门重任，要将道家教义传承于下世，负起为后世宣讲道法之重责。
而灵宝天尊也的确不负元始天尊之所望，从此踏上了宣法，传道授业之路。于普世广为宣传道门经典，将大道至理，广泛传播于万世诸界。
这寰宇世间，被灵宝天尊所度化之人，用数字根本衡量不过来。从上古帝王到凡间今世百姓，都得到过灵宝天尊的无形教化。
故此灵宝天尊，也一举跻身为道门神仙体系最高集团，受封治理玄都玉京，身边有三十万仙家金童玉女，侍卫听调，万神入而拜之。
灵宝天尊，即太上老君真身。住在三十六重天上，那最高仙境之“三清境”，上清境禹余天上元玉晨宫。其上所居的是元始天尊。
灵宝天尊，在道门中的地位，与西方传入之佛教，在东土衍化之后，所显示的大慈大悲观世音菩萨位有些类似。
但凡是遇见有缘好学、请教疑难之人，心心念念起灵宝天尊影像，他的化身就会入梦或是显化出现在意识海，尽心加以修者训诲。
灵宝天尊，后来具有了天罡三十六、地煞七十二般变化神通。(因此有人怀疑《西游记》中菩提老祖是其所幻化)灵宝天尊之道德形象无处不在，充满于万物之中，这与佛教的“法身”颇有些相似之处。
元始天尊所宣讲的道法，很多都是由灵宝天尊整理后，方才传播于世的。他降下金科宝箓、三洞仙经，把这些经箓，传给了一代又一代的修行真人们，让他们再传援给天下万界诸修者。
灵宝天尊圣的诞辰，是华夏传统二十四节气中的，夏至日。每年夏至为农历五月中，夏为大，至为极，万物于此壮大繁茂至极点、阳气也达到极致，所以是一年中夜最短、昼最长的一天。(夏至，古时又称“夏节”“夏至节”)，阴生阳消、昼长夜短的夏至日，上清真境灵宝天尊的圣诞吉日，可见灵宝天尊至刚至阳之仙尊大位显。
灵宝天尊不仅广传道法于世，他还经常为真人们讲经说法，有很多神仙和凡人也都聆听过他的亲教。其中包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧舜等上古帝王。
这方天地间，修者无数，却多由灵宝天尊及其座下真人们，传授道法奥秘和修炼方法，才得入道修行。当然魔道除外。
灵宝天尊，经常游历于世间，宣扬道法，普度世人。其千变万化，无所不在。或男男女女，或大大小小，或草或木，或凡或圣，由天罡地煞变化，形形色色，不一而同，到下界讲经布教，教化众生修真解悟，却少有留下真迹来。如此周而复始，不知有多少岁月了！
根据盘古开天辟地的传说，盘古开天辟地后，无力支撑，元神分化出三清。
元始天尊持盘古幡破混沌，分天开地。圣人老子顶天立地持玄黄玲珑塔，又持太极图，定地水火风，演化万物。通天教主演日月星辰，分山川河理。
而所谓三清，实为“三才”，即天格、人格、地格的总称。三才者，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。
有说圣人老子一气化三清的，此三清即指三山，故世出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔夫子也！
其实，张天师创立道教一门后，对于神灵的祭拜，本来也是采用传统的方法，那就是同时尊奉黄帝与老君。
而黄帝的崛起，又与道家黄老有着密切的关系。经过齐国与楚国的大力发展，到了汉代之时，黄老道家鼎盛一时，黄帝也正式被确定为始祖神。
但做为华夏共祖的黄帝，和黄老道家不同新兴的道教祖神，无力统一在一尊大神形象上，于是在后世的流传中，黄帝一般人王形象成仙的，是人王祖帝之楷模。而对于太上老君的信仰，则被传承了下来。
当时空转换到南北朝时，道士们忽然就发现，不知不觉中就面临了一个大难，那就是西方外来佛教，鬼使神差的传入了神州本土。且借助着南北朝不统一的乱世，举起“救苦救难，普度众生”的旗号，取得了大发展，深入了世人心。
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