今川义真出资为本多正信购置了一匹马，随后一行人从医王山城西北方向，那个邂逅净土真宗传教团的村町出发，向着冈崎城行进。仅仅花费了半天多的时间，他们便抵达了目的地，毕竟两地之间的距离不过“五里地”（约 20 公里）。
此时的冈崎城处于今川家的掌控之下。冬季，当凛冽的寒风稍稍缓和，不再那般刺骨的时候，冈崎城的城下町便显露出几分热闹景象。街道上行人来来往往，摩肩接踵，喧闹声此起彼伏，不绝于耳。街边的小贩们热情地叫卖着各种商品，从热气腾腾的食物到精致的手工艺品，琳琅满目，应有尽有。茶馆里坐满了休憩的人们，他们或是闲聊，或是专注于欣赏街头的热闹景致。远处，还能看到一些孩童在巷子里嬉笑玩耍，他们的欢笑声为这座城市增添了一抹生机与活力。然而，在这繁华之中，却也夹杂着丝丝杂乱。道路两旁的积雪被行人踩踏得泥泞不堪，污水横流，偶尔还能看到一些垃圾随意丢弃在角落里，无人清理。一些破旧的房屋与崭新的建筑相互交错，显得格格不入，仿佛在诉说着岁月的沧桑与变迁。
今川义真骑在马上，静静地凝视着眼前的一切。他深知，作为一座平城，冈崎城的城下町规模与繁华程度虽尚可，但与今川馆的城下町相比，仍存在着不小的差距。今川馆的城下町，街道宽阔整洁，布局井然有序。那里的商业更加发达，汇聚了来自各地的奇珍异宝，吸引着无数富商巨贾与文人雅士。高大宏伟的建筑鳞次栉比，彰显着今川家的威严与权势。
而冈崎城，小规模的战乱如同阴霾一般，始终笼罩着这片土地，尽管它努力在寒冬中展现出一丝生机，却依旧难以掩盖战争所带来的创伤与破败。那些残垣断壁，那些面露疲惫与困苦的百姓，都是战争留下的痕迹。也正因如此，享受着东海道商业红利的今川家，在三河地区局势愈发混乱之时，才会急得跳脚，甚至不惜让培养才没多久的竹千代，8岁就成为安详松平家的家督。
他们深知，三河的动荡不安，不仅会影响当地的经济发展，更可能对今川家在整个东海道地区的统治与利益产生严重的威胁。今川义真望着眼前的景象，心中暗自思忖着应对之策，他明白，要想稳固今川家的地位，必须要妥善处理三河的乱局，当然，这也是他以后该考虑的事情，现在，熟悉这片松平旧领才是他该干的事情。
“五郎大人，冈崎城下町还算繁华，可以盘桓一两日，买些干粮再上路。”本地人本多正信向其他人介绍着此地的情况。
“这倒是可以。那么哪里比较适合落脚？”今川义真问道。
“大树寺吧！”本多正信思索了一下后回答道。
“大树寺？那是什么地方？净土真宗的寺庙？”由于这几天一直在跟一向宗打交道，今川义真马上想到了是不是一向宗的寺社。
“并不是净土真宗的，是净土宗的。”本多正信介绍道:“这个寺庙是安详松平家第一代家督松平亲忠大人在几十年前建立的，既是净土宗寺庙，也是安详松平家的家庙菩提寺。”
【那就不相当于竹千代家的龙潭寺？】今川义真拍板道:“走，去大树寺的寺外町。”
他们本就决定不进冈崎城给此时驻防的朝比奈信置等长辈添麻烦，因此在今川义真拍板后，其他人便也不再多言，跟着本多正信前往大树寺。
不一会儿，在本多正信带领下，一行人来到了大树寺外的町，这里有着此时泥轰寺社寺内町的共同特点，相对繁华的生活气息和相对追求宁静的佛门特色共存。
在此时的泥轰，大名居城附近不一定有足够大的市，但是寺社的附近，多半有足够繁华的町。
日本本土神道的寺社且不论，规模以上的都跟日本创世神话扯得上关系，在天蝗说话还管用的时代，都有朝廷背景，自然底蕴深厚，因此寺社周围的町成了区域的经济中心，比如北畠家势力范围内的伊势神宫、织田家势力范围内的热田神宫都是如此。
而佛门宗派方面，谁跟你说佛爷开宗立派建立山门是为了清修的？念佛又不能当饭吃！就算是武家供奉列祖列宗的菩提寺，有武家本家势力供养，但武家本身也是大起大落的，不可能一直维持供养，比如现在的安详松平家，家主小乌龟竹千代他自己的用度自然不会短少，麾下在替今川家奉公的家臣武士也少不了俸禄，但是这大树寺僧人们的供养，抱歉，今川家还有自家的菩提寺呐！不可能替松平家拜祖宗。
因此佛门寺社必须自己想办法找饭辙，来寺社参拜的贵人那么多，需不需要住宿服务？饮食服务？要不要带个平安符保佑全家，需不需要买些土特产？贵人在这病了要不要治疗，要不要照顾？久而久之，繁荣的寺边町就形成了。
高端大气上档次的曹洞宗、临济宗、法华宗（即天台宗)，吸引足够高层级的公卿、中高阶武家，人不多但胜在同样的人数下，钱多；逐步下沉市场的日莲宗、净土宗、净土真宗，吸引足够大群体的中下武士乃至普通农夫农妇，每个人钱不多但胜在人多……
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