今川家的三河攻略，大义名分上是要为安详松平家恢复旧领、稳定三河，所以不管怎么说，松平竹千代和他的家臣团们，是不可能真像后世那些被端上桌的小国那样完全被排除在外的，他们自然要参与奉公，并且获得应有的恩赏，因此去年八月被派出三河国的安详松平旧臣也从三河回到骏河。
说是不会直接把他们端上桌，但也要看他们自己怎么做！
之前在善德寺，今川义元、太原雪斋和今川义真争论之后，今川家对于那些二五仔三河国众豪族的处置不再那么“含情脉脉”。
在之前，假设西三河国众有一个豪族，分成了亲今川派和反今川派互相对立，引来今川家骏远武士团下场，和亲今川派一起收拾了反今川派，那么出于局势稳定考虑，今川家会依旧承认这个豪族对于该反今川派领地的的大部分权益……
今川义元的想法是，不撕破脸，以对亲今川派的怀柔，要求该豪族跟今川家、今川家一门或者谱代重臣结成婚姻或者寄亲寄子的更密切的联系，解除跟织田家的关系、消弭织田家的影响（织田弹正忠家在两次小豆坂合战之间，为了巩固在三河的统治，跟包括非安详的松平家分支、其他国众豪族都有形成过相对密切的关系，联姻是主要的手段，织田弹正忠家一直都是子嗣繁多的，织田信秀不仅送得起姐妹，表弟、堂弟甚至亲弟弟也是送得起的！），在排挤其他战国大名的影响力后，对这个豪族施加今川家的影响力，巩固对这个豪族以及豪族领地的支配关系。
这种思路在这战国时代的泥轰，是一个正常的战国大名扩张到没有根基的他国可以采用的手段之一，这样的手段比起后来织田大魔王从百万石扩张至五百万石这个阶段惯用的让麾下家臣直接攻击、占领所带来的国众反抗要小得多；比起武田晴信时代武田家在信浓、上野用国众间关系来进行调略、扩张，埋的未来统治时可能会爆炸的雷也小一些。
但是有两个缺点，一是时间慢，真这么来，今川义元之前在善德寺会盟时说的五年，那就真得花这么久了！二是——一定程度上说有纵容反对派之嫌！
今川义真在这个时代受够第一点了，认命了，但是对于第二点，虽然寿桂尼提点过，借奥平仙千代的事情，他也有所明悟，但是，真tm忍不了啊！
在他看来，哪有附庸国众的家督管不好自家人，主家还要替他收拾残局，残局解决完之后，主家为了拉拢他，还特么还要继续承认其权益的道理？那对于这个附庸国众而言，那不就是明晃晃告诉他，特么在今川家麾下，就算造反，你也没损失！
比如作手奥平家，作为奥平惣领家，管不好日近奥平家，在今川义真看来，就算你奥平贞胜对今川义元是忠心耿耿，你奥平家其他人也是如此，但是你们管不好自家人，那特么就是能力问题，还有脸维持原本的权益？
不光奥平贞直该杀，其他奥平家也该在后续等待处置，日近奥平领的安堵就该收回，然后作为恩赏，赐给来帮助今川家镇压日近奥平离乱的其他国众！至于你作手奥平家说想要今川家继续承认你在日近的权益？门都没有！
但是，如果另一家里有傻逼宣布反今川，那么那个傻逼的安堵同样可以作为战利品，只要你作手奥平家愿意在镇压这个傻逼时足够卖力，作手奥平家也不是不能从这上面获取安堵！
今川家是你们的主君，今川家其他附庸国众是你们的同僚，不是你们自家内部玩兄弟阋墙play时可以利用的一环！
按照今川义真的想法，哪个附庸内部有打着反今川的名义来争夺内部继承权的sb，那那个sb的安堵，附庸就别想要了，就交给在镇压这个sb的战斗中，展现了能让今川家信得过的其他国众吧！
太原雪斋的支持下，今川义真最后说服了今川义元，但是太原雪斋和今川义元也警告了今川义真，必须要保证今川家对这些人的绝对优势，一旦出现那些二五仔国众认为今川家陷入颓势的情况……
话从前些天的会盟收回到现在，这次竹千代背后的人就不只是今川义元和太原雪斋了，还有一个跟他们中部分人一起刷过kda的今川义真——手头上有人命就真的不一样，在日服战国就可以自称是某某的靠山了。
因此在今川馆的一个偏殿，松平竹千代以松平次郎三郎的身份勉励完面前这帮子跪坐鞠躬的家臣之后，便是他身侧的今川义真跟他们沟通了，他从马扎上站起——最近他愈发觉得穿上甲胄筋兜坐在马扎上比套上大纹之类的武士礼服后直接盘腿坐或者跪坐在地板上舒服多了——说道：“植村出羽守氏明大人，石川右马允康正大人，在下是谁，我想植村家老夫人还有石川家与七郎大哥应该跟两位介绍过了吧。”
此时安详松平家臣团领头的，正是接连为两代安详松平家督报了仇的植村新六郎氏明，还有竹千代侧近石川数正的父亲石川康正。
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