当然，祭典推迟到了战后，除了玄学上的迷信，也有别的意义——之前三好家没有和幕府和解，自然三好家是一个撑死守护代家格(三好元长曾任山城国守护代)的家族，他们能做的祭典等级自然有所限制，而现在和幕府和解，成为御相伴众、管领代，又有四位、五位等级的朝廷官位，能做的祭典仪轨，自然也就更加高大上了。
而且因为可以和为战争双方阵亡武士足轻一起做超度仪式一起做，也更加有利于洗白三好元长的名声——死之前他是和主君、当时的幕府管领细川晴元对立的，一定程度上说，他是武家之敌，但现在跟幕府方的阵亡武士足轻一起，明显就淡化了他当时的立场，清洗了“武家之敌”的恶名。
山门前，二百名三好军武士身着绀青阵羽织，手持朱漆长枪组成"卍"字阵型。枪尖系着的五色幡旗上书《金刚经》偈语："一切有为法，如梦幻泡影"。但仔细看去，幡布竟是用细川家降将的阵旗裁制而成，经文字迹间还残留着褪色的家纹。
其后的另外两百名也是庄严扮相、结成万阵的“幕府军”武士对此视若无睹，哪怕看出来是细川宗家家纹的也是，细川晴元带人在将军山溃逃，实在是太败缘了，听说他现在逃到若狭国找若狭武田家去了，因为丹波的波多野家收下了将军的“职司代”邀请，虽然没有明说一定会支持将军，但已经不配合细川晴元这个管领了！
本堂内的诵经法会是破规格的，有四个宗派到场:
临济宗大德寺90世住持大林宗涛（后世三好家菩提寺开山祖师）执金刚杵；
妙心寺35世住持太原雪斋捧《碧岩录》；
相国寺九十一世住持仁如集尭法师持银锡杖；
法华宗显本寺日谛上人展开《法华经》卷轴……
第一个是答应要来，第二个是应第一个邀而来，第三个是因为没饭辙，第四个是因为三好元长墓所在其所属的法华宗显本寺，后面三好长庆还会在显本寺给他那死去很多年的老爹举办诵读千部《法华经》、抄写千部《法华经》的法事。
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