几内，山城国，京都，唐招提寺。
三月时节，奈良的春意尚浅。
从西之京的田野小径走来，远远便能望见那一片苍郁的松林。穿过林间砂石路，唐招提寺的南大门静静矗立，木构的梁柱历经近八百年风雨，颜色已沉成深褐，在早春薄寒的空气里透着古拙的厚重。
寺内最惹眼的是那些松——黑松与赤松交错而立，枝干虬曲，针叶在冬日过后仍显苍翠。松林间偶尔可见几株梅树，正开着疏疏落落的花，白的、淡红的，花瓣薄得透光，风过时便有三两片飘落在苔地上。苔藓经过一冬的浸润，绿得分外饱满，覆在石灯笼的基座上和古树的根部，像一层柔软的绒毯。
寺内一处居于缓坡之上的凉亭，今川义真、伊达植宗还有随行的茶头竹阿弥等人，正欣赏着这不同于京都“枯山水”的“唐风”景致。
亭子是典型的唐式建筑，斗拱雄大，出檐深远，屋顶的筒瓦排列整齐，檐角微微上翘，仿佛随时要乘风而起。亭柱漆成朱红色，虽经风雨剥蚀，底色依旧鲜艳。亭内铺着木板，打磨得光滑，倒映着天光云影。
今川义真凭栏而立，望着远处的金堂屋顶。那屋顶的曲线比日本常见的佛寺更加舒展，脊瓦两端的鸱尾高高翘起，在早春薄寒的空气里，像两只欲飞的鸟。
“七百多年前，鉴真大师东渡日本，在此地开山，传扬佛教。”伊达植宗坐在亭中的蒲团上，手里捧着一杯热茶，感慨道，“也给了我等瞻仰当年大唐风采的机会啊！”
他呷了口茶，看向今川义真:
“你小子不是很喜欢明国风物吗？怎么来到这里，却没那么兴喜？”
今川义真回过头，走回亭中坐下。
“对于见过很多次的东西，再见一次，可能不会太过高兴吧。”
他说得随意，倒也不算撒谎。上辈子在后世待了那么多年，那些千年古刹见过不少。有些比唐招提寺还要久远。此刻站在这儿，他确实没有伊达植宗那种“朝圣”的心态。
不过这地方的韵味，确实不一样。
没有临济宗那些枯山水庭院的刻意，没有净土真宗石山本愿寺那种军事堡垒的肃杀。就是简简单单的建筑，安安静静地立在那儿，像一位阅尽沧桑的老者，不言不语，却自有一种让人心静的力道。
他能看出这些区别。
但要他说出唐招提寺跟天朝汉传佛寺的具体区别……他真说不上来。
毕竟身上没多少艺术细菌，佛法造诣也只有“一向念佛”的水平。
在被伊达植宗“科普”了象耳泉奘是谁之后，今川义真决定亲自前来拜访。
不管怎么说，这是他穿越而来这个身份的亲叔叔。“今川代殿”这个谱，还是别在长辈面前摆了。
“说起来，你之前真不知道你有这个叔叔？”伊达植宗问。
今川义真端起茶杯，呷了一口:
“前年八月我失忆了，以前的事情不记得了。这个叔叔又是出家的，而且还是不怎么和俗家联系的宗派。家里人不说，我也就不知道。这不是很正常的吗？”
他顿了顿，放下茶杯:
“就是不知道，他来找我到底何事。律宗唐招提寺长老、真言宗泉涌寺长老，然后又是代表法相宗兴福寺来找我……”
他皱起眉头:
“这在佛门之中，也有些过于长袖善舞了吧？”
伊达植宗笑了笑，没接话。
今川义真自己心里也在盘算。
父辈里最重要的人，当然是便宜老爹今川义元。没他的话，穿越到泥轰战国时期，自己估计连碗米饭都吃不到。
第二重要的，是三伯今川良真。别的不说，如果不是今川义元跟今川良真一方残余势力做了交易，以他今川义真偏讳为“真”为代价，换取对今川良真残余势力的收编，就没有此时的“花仓众”这支精锐来当他的护卫部队。
接下来是四伯那古野氏丰。丢了那古野城这种旧事就不说了，毕竟现在帮今川义真卖了那么多《西游物语》，在京都公卿中帮今川义真拓展初级工业品的销路，功劳不小。
然后是大伯今川氏辉。他执政期在今川氏亲的基础上强化过的今川家公共事务奉行体系，今川义真的被官团某种意义上也是吃了他的制度遗泽。
最后才是二伯今川彦五郎和六叔象耳泉奘。
前者类似于大伯的备份，现代的说法就是“副总统”，还是和总统一起死了的霉逼副总统。
后者，跟栴岳承芳、玄广惠探这两个野心勃勃的“和尚”都不一样，真的入了佛门。花仓之乱也好，其他今川家的重大事务中也好，都没了踪影。
现在突然冒出来，还带着让人理不清的宗派立场……
“咕嘟咕嘟——”
竹阿弥正在煮水，铁壶里的水已经开了，热气蒸腾，带着淡淡的炭火香。
“今川代殿、伊达代殿！”一个知客僧沿着石阶快步走来，在亭外停住，躬身道，“泉奘御房到了。”
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