第1453章：五禅聚首，罗汉大阵
这佛门禅宗，自达摩东渡以来，经六祖慧能发扬，已在中土扎下深根。
至南唐李煜，江南禅寺林立，僧众数以万计。
虽然修成正果的罗汉僧并不多，但传承未曾断绝，
各寺法脉或多或少都有几位证得阿罗汉果位的高僧。
罗汉的级别，分为声闻四果 。
四果是从小乘修行从零修成罗汉的四级位次，前三者叫 “罗汉向”
属于正在往罗汉修行，也称为罗汉，第四果才是真正的阿罗汉
初果为须陀洹（预流果） 境界：
断除身见、疑、戒禁取三大错误执念，彻底断绝堕入地狱、恶鬼、畜生三恶道的可能；
最多在人间、天界往返七次投胎，必定证得解脱；
定位正式踏入圣道，凡夫与圣者的分界线。
二果为斯陀含（一来果） 境界：
断除欲界六品贪嗔痴烦恼，仅剩下微弱情欲牵绊；
只需要天上、人间转世一回，来世直接证果解脱。
三果为阿那含（不还果） 境界：
彻底断尽欲界一切贪、嗔、痴，男女情欲、嗔恨之心彻底熄灭；
圆寂后往生色界清净天，再也不会回到人间欲界投胎，在佛界修行圆满即成阿罗汉。
四果为阿罗汉（真正罗汉，终极声闻果） 三大本意：
杀贼（杀光烦恼心魔）、应供（人天诸佛可供养）、无生（彻底跳出三界轮回）。
断尽欲界、色界、无色界全部见思烦恼，
达到我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，声闻修行的天花板。
站在大乘佛法角度而言，阿罗汉偏重独善其身、自渡解脱。
菩萨秉持慈悲之心自度度人，层级循序为凡夫、四果罗汉、大乘菩萨、无上佛陀。
同为四果阿罗汉，道基稳固程度亦划分六阶品级。
退法罗汉：根基最为薄弱，遭遇巨大劫难、心魔诱惑便极易跌落果位；
思法罗汉：终日忧心自身道业退转，惶惶不安之下必要时会选择自行入灭保全果体；
护法罗汉：勤恳持戒固守本心，悉心守护自身修行，寻常风波很难动摇道基；
安住法罗汉：道心安稳，不进不退，稳稳固守阿罗汉境界；
堪达法罗汉：天资上乘，安稳之余依旧可以精进打磨修为，向着顶尖层次靠拢；
不动法罗汉：乃是阿罗汉之中的绝顶水准，道心如金刚磐石，心魔、杀伐、劫难万般外力皆无法撼动分毫，
佛门熟知的十八罗汉，便尽数属于这一等不动法顶级罗汉。
而此番赶赴当涂布阵的五百禅僧，皆是修成实打实罗汉果位的宗门精锐。
多宝和尚真正的班底，也是多宝重归佛门，和大日光明佛一较长短的底气。
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江南禅宗分立五大支脉，分别为：
临济、曹洞、云门、法眼、沩仰，五脉同源、各承一宗，垄断江南佛门修行体系。
五脉各出一位辈分至高、道心稳固、修为臻至堪达法罗汉巅峰的老僧领队，
每一脉统领百名罗汉高僧，恰好五百之数。
五位老僧皆是半只脚踏入不动法境界的顶级耆宿，修行亘古、坐阅沧桑，
是南唐佛门压箱底的存在。
临济一脉主持僧——玄彗禅师，性烈刚正，擅杀伐禅法、破魔真言，掌临济宗万千门庭。
曹洞一脉主持僧——澄寂禅师，心性沉凝，擅静定固本、结界安土，曹洞禅定冠绝江南。
云门一脉主持僧——普空禅师，机锋深邃，擅遁法锁空、封禁虚空，最善困敌镇邪。
法眼一脉主持僧——妙观禅师，洞彻天机，擅观气推演、看破阵眼，通晓天地变局。
沩仰一脉主持僧——定尘禅师，慈悲厚重，擅度化安魂、抚平戾气，禅心最是圆通。
五人皆是一身素色僧衣，不染凡尘烟火，
周身佛光内敛、渊渟岳峙，
看似寻常老僧，实则道根深不可测。
五人落地之后，彼此相向而立，齐齐单手
妙观禅师眼含天机，缓缓开口：
“我等结阵，不为逆天夺运，只为挡兵戈、护苍生、报君恩、尽禅心。”
定尘禅师合十收尾，字字庄重：
“不求胜天，只求无愧香火、无愧江南万民、无愧本心。”
澄寂禅师微微颔首，禅音沉稳：
“天道归宋，是众生一统之缘，非杀伐之
五人相视一眼，尽释心中顾虑，同声道：
“结阵！护江！安民！”
一声令下，五脉百罗汉同时动身，
身形错落、进退有序，无半分杂乱。
五百禅僧依照佛门正统五方佛位、四极禅台、二十八诸天禅轨，
井然落位、盘膝扎根，各司其职、稳固阵基。
临济百僧镇守东方净琉璃禅位，主破魔镇杀、肃尽兵戈戾气，以杀伐禅威涤荡红尘煞气。
曹洞百僧镇守西方极乐禅位，主静定固阵、安守禅域根基，以深沉禅定稳住整座大阵。
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