当年耶律丹和耶律大石率军离开燕京，一路向西北，穿越大漠时损失惨重，抵达目的地可敦城时只剩下了万余人。
好在两人一个身份高贵，一个威名赫赫，当地守军很给面子，热情的招待了他们。
可敦城是大辽北疆重镇----西北路招讨司的驻地。
按契丹祖制，边防军队不得随意征调，于是这里的军队在战乱中得以保存，还拥有可骑乘的战马数十万匹。
但这种强大只是表象，大辽西北路招讨司的内里早已虚弱不堪。
原因很好理解，作为偏远的边疆，当地的契丹人数量很少，周围都是蒙古部落。
之前他们还能依仗大辽的威势镇制周边，如今大辽已经亡了，连天祚帝的人头都被女真人砍下来四处巡展，自然会有当地部落蠢蠢欲动。
面对这种形势，耶律丹和耶律大石精诚合作，利用大辽最后的威望召集威武、崇德、会蕃等七个军州的长官，和大黄室韦、敌剌、纠而毕等十八个部族的首领举行大会，号召各军州和部族驱逐仇敌，复兴大辽。
大会期间，耶律丹产下一子，取名耶律望东。
表面上，这是一次成功的大会，所有参会者都群情激昂，发誓要反攻故土。
可实际效果，却只是暂时稳住了人心，为这支契丹残军争取到了短暂的喘息之机。
这其中，还有女真人的一份功劳。
完颜粘罕兵败燕京城后，宋金两国兑现盟约，女真人暂时将怒火撒在了蒙古人头上，不断派兵攻打。
有着共同的敌人，漠北的蒙古诸部也暂时收起了心思，团结一致对抗大金。
可惜好景不长，漠南的蒙古人不是巅峰时期的金军对手，很快向北败退，本就贫瘠的漠北地区一下就热闹了起来。
南边的同族都没地方住，一群外来的契丹人凭啥占据大片丰美的草场？
很快就有一个说法在漠北大肆流传，说女真人是因为要追杀契丹残部，才不停的越过大漠攻击蒙古人的。
不久后，以克烈部王罕为首的部分蒙古部落准备与女真人媾和，这代表了一种趋势----蒙古人要背叛古老的盟约，放弃契丹、转投女真了！
在这种大背景下，耶律丹和耶律大石不得不另寻出路，于是便想到了和大辽素有通商联姻的喀喇汗王朝，最终决定继续向西，到西域落脚。
喀喇汗王朝是西域回鹘人和中亚葛逻禄人共同建立的政权，地盘包括今中亚和新疆南部的部分地区。
宋靖康二年，也就是武从文在汴梁城下击败女真南征大军的第二年，耶律丹和耶律大石按照契丹族传统，杀青牛白马祭告天地、祖宗，整旅西行。
注意是“整旅西行”，而不是“整军西征”，说白了就是全族西迁，彻底放弃了可敦城。
二人率众先向西北，抵达谦州【今吉尔吉斯斯坦境内的楚河河谷地区】后调头南下，翻越阿勒坦山【注：并不是今天的阿勒泰山，而是指今蒙古国境内的杭爱山脉】，终于进入了喀喇汗王朝境内。
喀喇汗王朝的阿赫马德汗很大度的接纳了他们，将其安置在了叶密立【今新疆额敏县】，耶律丹和耶律大石遂率族人在此修筑城池，招抚当地突厥部族，全力恢复元气。
很快，耶律大石从当地突厥游牧民的口中得知，喀喇汗王朝如今也是内忧外患，长支阿里系和幼支哈桑系一西一东水火不容、相互攻杀，于是便起了取而代之的心思。
耶律丹则认为不能恩将仇报，主张先休养生息再图发展。
二人矛盾就此产生。
耶律丹虽然身份高贵，可终究是个女人，在信奉丛林法则的草原上天生有着性别劣势，再加上怀孕生子期间减少了露面，此时在族众中的威信已经大大落后耶律大石。
开战的声音最终占据了上风，耶律大石率军出发前致信东边的回鹘王毕勒哥，表示大辽“与尔国非一日之好”，“今我将西至大食，假道尔国，其勿致疑”。
耶律大石率领军队翻过天山向西推进，东喀喇汗王朝的阿赫马德汗集合军队进行抵抗，双方在虎思斡耳朵爆发大战。
虎思斡耳朵在今天吉尔吉斯斯坦楚河州托克马克市附近，和谦州一样位于楚河河谷，土地肥沃、水源充足，是东喀喇汗王朝的核心地区。
契丹军毕竟远道而来，本部人马水土不服，新归附的突厥人又意志不坚，最终败北。
耶律大石率残军退至高昌【回鹘王国境内】，已经看清其狼子野心的回鹘王毕勒哥这次不再迎接，而是派军掩杀、追袭，俘虏了耶律大石麾下撒八、迪里、突迭等一众大将。
耶律大石侥幸逃脱，回到叶密立后痛定思痛，决定“继续养兵待时而动”。
其实这话也就是听起来冠冕堂皇而已。
因为战败，耶律大石的实力和威望大损，为了尽快恢复元气，他能想到的唯一一个办法，就是吞并依旧忠于耶律丹的部众。
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